相聲對(duì)人們的影響

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時(shí)候的軌道。農(nóng)民喜歡當(dāng)農(nóng)民工人，喜歡當(dāng)工人唱戲的喜歡唱戲，說(shuō)相聲兒的喜歡，說(shuō)相聲商人喜歡經(jīng)商達(dá)官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

原來(lái)是買(mǎi)啥酒精去控制，在它酒精都是平均控制，你要說(shuō)相聲的拿酒精去調(diào)，你也必須全知道他發(fā)酵，對(duì)我們是全知發(fā)酵，全知發(fā)酵下一個(gè)，但是這個(gè)塊兒的話可能沒(méi)有影響，這個(gè)不強(qiáng)的也是沒(méi)有影響到

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專(zhuān)門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

當(dāng)人們的反應(yīng)是公開(kāi)的面向群體時(shí)，人們?cè)饺菀讖谋妼?duì)某一行為和信念做出事先承諾，人們更可能堅(jiān)守堅(jiān)持承諾而不從眾影響個(gè)體從眾的原因，識(shí)別，并理解影響人們從眾的兩種社會(huì)影響

侯寶林大師從不識(shí)幾個(gè)字到能自己整理古籍資料，能寫(xiě)相聲段子，能寫(xiě)論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語(yǔ)言大師侯寶林大師自己也常說(shuō)我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績(jī)

不同的文化影響著人們對(duì)知識(shí)及其來(lái)源的認(rèn)識(shí)，在教育上影響著人們對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)，由此決定了人們對(duì)教育教學(xué)方法的不同應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)五人口對(duì)教育發(fā)展的影響和制約一人口數(shù)量制約教育的規(guī)模與投資，影響教育發(fā)展的速度和質(zhì)量

長(zhǎng)此以往，自己的身體和精神上都會(huì)吃不香，壓力過(guò)大自然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，它會(huì)影響人們的情緒，會(huì)影響人們的生活，甚至?xí)绊懭藗儗?duì)事情的判斷，而且負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使身心俱疲，不僅影響工作進(jìn)度

長(zhǎng)此以往，自己的身體和精神上都會(huì)吃不香，壓力過(guò)大自然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，它會(huì)影響人們的情緒，會(huì)影響人們的生活，甚至?xí)绊懭藗儗?duì)事情的判斷，而且負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使身心俱疲，不僅影響工作進(jìn)度

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

在經(jīng)歷了走向電臺(tái)電視之后，相聲又走回舞臺(tái)，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚(yú)韻沒(méi)有消失相聲，一人重新面對(duì)觀眾接受面對(duì)面的考驗(yàn)時(shí)代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見(jiàn)，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠