寂滅荒宇

太陽的誕生，宇宙的誕生，再從我們向未來推想下去，可一直推想到人類的末日，生物的絕種，地球的毀壞，太陽的冷卻，宇宙的寂滅，但宇宙誕生以前和紀(jì)面以后，時(shí)間這東西難道沒有了沒有時(shí)間的狀態(tài)

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時(shí)天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

對執(zhí)政者的勸勉忠告，詩人在此展示了永恒的宇宙，對有限的人世的消食深感，人世盛衰，興亡迭代，終在無限的宇宙中歸于寂滅?？梢娫娙烁锌?，看取漢家和事業(yè)武林無數(shù)曲秋風(fēng)下聯(lián)蕭瑟，凄涼衰敗的景色，使詩人對歷史的風(fēng)云變幻，人世滄桑，發(fā)出由衷的感慨

格雷雷之樂指就指君子輔旅男有糾男有糾目，格壘荒之格，壘荒之樂，指君子福履將哲履將之男有糾目格壘迎哲類迎之樂指君子五五中思與鐘思雨深深惜宜爾子村珍珍惜中司宇轟轟夕姨兒子孫繩兮

李振宇真的灰心了，他萌生了退役。當(dāng)時(shí)李彥宏剛從被爺?shù)幕囊扒笊?jié)目回來，第一時(shí)間就找李振宇面談，李彥宏并不善于表達(dá)，但事情都在他心里。那次面談，他只是對李振宇說你能不走

徒以我國夫以云和虛，以隨之男友鳩穆克雷荒之樂之君子，俘虜江之南紐鳩木格雷迎之鬧之君子服務(wù)乘之中司中司宇申期一二至身正正期中司宇空空期一二之聲，引領(lǐng)期終止與積極期一二之聲

男有鳩木格雷荒之樂，指君子符履江之男有鳩木格雷迎之樂，指君子符履成之五蒸絲雨神參溪嬰兒子孫珍珍溪中司宇洪洪熙，伊爾子孫繩熙中司宇吉吉熙伊爾子孫直直熙六桃妖逃之夭夭，灼灼其花，梔子魚歸移其世家逃之夭夭

掃清障礙之后，楊靜宇帶領(lǐng)大部隊(duì)從大荒溝東側(cè)迅速通過王仁齋斷后警戒快出大荒溝時(shí)，又伏擊了十幾個(gè)運(yùn)送彈藥的美軍，繳獲了滿滿兩爬里武器彈藥已出大荒溝，楊靜宇便命令隊(duì)伍合并

至君子福履隨之男友鳩莫格雷荒之樂恥，君子俘履將之男友鳩木格雷迎之樂至君子府里成之五中司中司宇申希伊爾子孫申申希中司宇轟轟夕伊爾子孫神神希宗司與吉吉希伊爾子孫直直西六桃夭，桃之夭夭，灼灼其花，梔子魚龜，宜其世家桃之夭夭有分

感情寂滅的一代宗師看了一代宗師，更加懂王家衛(wèi)電影里的那種味兒，他的電影看似很小子，其實(shí)都是壓抑的情緒，他壓抑的唯美默契，電影中處處彌散著絕望，但絕望都非常感性地用中國元素來表達(dá)

大唐西域記卷第六釋迦寂滅諸神異義傳說金剛鋪地處旁邊有一座佛塔，是如來涅盤后受七天供養(yǎng)之處，如來即將涅槃時(shí)放大光明普照四方人眾和天神都聚集在這里，無不悲痛傷感，互相說道大絕世尊如今就要涅盤

四鳩木男有鳩木格雷雷之樂者，君子福履隨之男有鳩木格雷荒之樂之君子福履江之男有鳩木格雷盈之樂之君子福履成之，五中思語深深心。因而子孫深珍心中司宇洪弘溪銀耳子孫繩溪中司宇吉吉溪銀耳子孫直指溪六桃夭桃之夭夭，灼灼其花，梔子魚歸宜其世家桃之夭夭有分

光谷苗受鄧宇大司徒之策，其中之字未提河北戰(zhàn)士證明，正是在河北的軍工威部族搞，事實(shí)上，正與河北貧困市拜前將軍，會(huì)在北人無漢耿諸大將軍之下光舞及為舞廳之后，進(jìn)入元年六月，甲子鄧宇拓更是家王荒于安逸

臣不行君之令而治之，民則失其為臣民，不出數(shù)米麻獅做器皿，通禍才，以四其上，則諸今其法曰比棄而君臣去而復(fù)之，進(jìn)而相生襄陽之道，以求其所謂清凈寂滅者，嗚呼其幸而出于三代之后

然不先修行奢摩他品故于內(nèi)心，即直遠(yuǎn)離中，有不新樂過失，雖沒有這些過失，但先不好好打坐修訂，沒有得知內(nèi)心的心念都不能止，不能計(jì)心一員，內(nèi)心不能親近寂滅，內(nèi)心不能得止