海宇之主

宇宙協(xié)作成就美軍是宇宙之主，一起愛的親愛的宇宙，滿足我一切愛的基礎(chǔ)。宇宙之初在聊我真的宇宙，我是我最親愛的一個(gè)宇宙八比我們的愛，我有人比較，我覺得這是我的這個(gè)秘密

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

十超越一切言語超越一切名稱超越所有精微之物中最精微的超越心智力和五大感官無暇的宇宙之主，永遠(yuǎn)是一如果無所不在的大。我被認(rèn)知，那么我如何能繼續(xù)存在，你如何能仍然存在

隔開燈得知此狀變基兵數(shù)萬于大業(yè)，十四年發(fā)動(dòng)叛亂，無才，無得無能無膽地與文化集被推為叛軍之主，異殺隋煬帝立秦王楊浩為帝與文化級(jí)自成大成像，引兵師與外西歸一句不覺的宇文化集

以前也是實(shí)質(zhì)者，不知何曰，因此能見人一天，不能是天宇和天下不好，能見人與天子，不能是騙子，一直忠厚大夫能見人一諸侯，不能是諸侯，一只大夫洗澡要變水于天和天周之，不知于民，而民周之如何約，使之主計(jì)

列子自以為未始學(xué)而歸，三年不出未及七算四使，如四人于使吳宇卿雕琢腹部跨然獨(dú)以其行，利分而豐容，依以事中無為名師無為謀輔無為事，任無為之主，體境無窮而由無正盡其所受，忽天而無見，得亦虛而已

統(tǒng)領(lǐng)效果的武臂郎將司馬德堪等得知此狀便急兵數(shù)萬于大業(yè)，十四年發(fā)動(dòng)叛亂，無才無德，無能無膽的宇文化集被推為叛軍之主，一殺隋煬帝立秦王楊浩為帝語文畫集，自稱大丞相，引兵十余萬西歸

比累了古代哲學(xué)中的神，為宇宙萬物主宰的基礎(chǔ)上確立了人體之身為人體生命之主宰的概念就是人體五臟機(jī)能的協(xié)調(diào)，精氣，血津液的儲(chǔ)藏與輸布，情志，活動(dòng)的調(diào)賬等等，都必須依賴人體之神的統(tǒng)帥與調(diào)控

山西堂中修帖加伯元帖正書之主是宗堯赫建條例宣誓表鄭書之主是宗堯赫建條例宣誓表，赫赫解表宣職宣計(jì)職表?xiàng)l條，圓表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是證書之主，重視中爻赫建條例宣誓表

幼學(xué)瓊林卷四訟獄世人為不平，則明圣人以吳宋為貴，尚有蓄行之主衡陽宇潤下無冤枉之民，費(fèi)時(shí)風(fēng)輕雖靈語，便是符唐，而畫地亦可為喻與人購送，曰屬衙確繳之，爭罪人溯冤有搶地御天之慘，碧暗猛大而能守故玉門化碧暗之行

吳宇茹皆是各動(dòng)之主，往日無怨，何故害物，僅如當(dāng)反叛和不勤，或于是各斗蠻兵，各走回本鄉(xiāng)。楊芳家，孟獲，孟優(yōu)朵斯等姐夫孔明，寨下孔明令，楊芳等百余丈下約謀當(dāng)子之皆敢丞相后恩，故請(qǐng)孟獲夢(mèng)游等呈現(xiàn)孔明眾賞之令去夢(mèng)禍而入

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補(bǔ)以辛，或謂之主，其泄已剛其補(bǔ)以咸土，謂主之主，其泄已苦其補(bǔ)以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補(bǔ)以酸遂胃之主其瀉以咸其補(bǔ)以苦厥陰之克，以心補(bǔ)之，以酸瀉之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

今日，天地為政，三軍目睹而賞讓，從此遵從王的將軍，一命以黃將軍為主，誰要是不服來賞寶面前領(lǐng)刀。眾人大聲說黃將軍帶我們四海奔?xì)?，威推海?nèi)三軍之主舍為其誰，我等愿意推他為主

無為之主，體境無窮而由無震盡，其所授于天而無見，得亦虛而以治人之用心若靜，不將不贏，硬而不藏，故能勝物而不傷南海之地，為樞北海之地，維護(hù)中央之地，為混沌舒爾，舒于夫時(shí)，相與愈于混沌之地