楊式太極拳闡秘

對于楊式太極拳的呼吸，楊振基說采用自然呼吸法，呼吸與發(fā)勁兒無聯(lián)系，易道氣道勁兒，自道不必要呼吸的配合，不自然的呼吸會(huì)造成憋氣，一憋氣就違反太極拳純認(rèn)自然的要求了

據(jù)汪永全先生在楊氏太極全書珍中所述，他所傳授的老六路不同于楊承甫先生，是楊建侯先生秘傳于他的此說的真?zhèn)?，不在討論范圍，用汪永全先生的全說來旁證楊成府太極拳顯然是違背了李慶榮先生的本意

楊璐禪的真?zhèn)鲙煾凳钦l，為什么楊璐禪竟武當(dāng)張三豐為太極拳宗師楊家稱陳長興為師，為啥楊氏太極與陳氏太極不一樣，為啥楊家世代尊張三豐祖師在河北永年和陽門一直有這個(gè)說法

為拐杖為渡河，知州太極拳則以太極拳架套路招法，內(nèi)功心法，心性修為太極思維之道。國學(xué)的學(xué)識和參照系及思維方式融為一體的太極拳為根源為基石，為康莊大道陷阱。結(jié)合國學(xué)和太極拳，從以下四個(gè)方面對修身要義略做闡述

楊氏太極拳的代表著作楊成祖的太極拳提用全書中說太極拳以練習(xí)推手為致，用楊氏太極拳的創(chuàng)編者及其敵傳人楊璐禪，楊邦侯，楊建侯，楊紹侯，楊成府五等人推手術(shù)，精妙絕倫，名震中國舞臺

武士太極有理論，楊璐禪沒文化，是武太極楊氏太極拳無理論的說法，但從楊家老人的口中得知楊璐禪是有文化的，因?yàn)闂畹母赣H是廣府贛陽河，曹運(yùn)獲戰(zhàn)的帳房和經(jīng)紀(jì)人，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況尚能具備，讓孩子讀一點(diǎn)書的條件

太極拳洗臉者經(jīng)過長期的體悟和習(xí)武過程，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，體悟式技術(shù)和修為的漸進(jìn)過程，只有靜下心來，通過身體的反復(fù)習(xí)悟德才能夠越來越明，在身體感覺松緊之間反復(fù)變化中尋找自身的穩(wěn)定性和攻擊性，感悟太極的奧秘

郝金祥師爺覺得趙斌是楊家的親屬，而且伴隨楊成甫先生身邊很多年功夫，一定是得到了楊家的真?zhèn)?，就委派我?guī)煾岛潞陚ハ壬谏鲜兰o(jì)八十年代去西安跟隨趙兵先生學(xué)太極拳，并且拜了趙斌老師為師

你的柔夠大，看看在楊丞普身邊學(xué)習(xí)了十幾年真正太極功夫的高祖弟子李亞軒前輩對太極拳的描述，這是真正楊氏太極的純正的概念。建議大家去看看迪亞軒的論述，那才是從楊家正根傳下來的太極論，看一看腿腳

以書為媒同道利用二零零二年的五一長假，從全國各地匯集北京，探討傳統(tǒng)太極拳的承接和發(fā)展，探討傳統(tǒng)太極拳的乘船和發(fā)展自發(fā)紀(jì)念無視太極拳宗師楊雨婷誕辰一百一十五年，即繼臣二十周年楊雨婷宗師的追隨者

反觀太極拳在歐美各國則日益流行，每回看到國外寄來的全資照片，卻又不免有菊于懷而志的感慨，因而借此次講演的機(jī)緣貢獻(xiàn)個(gè)人義德之見，以舊教高明，并以闡述我中華文化中武藝精神內(nèi)涵之一般

或許正是因?yàn)橛辛颂珮O拳這般韌勁兒，楊天南的天南財(cái)務(wù)健康談專欄寫了九年兩千零七年，每一個(gè)一百萬到第八周年的時(shí)候，就九十六個(gè)月的時(shí)候變成六百九十九萬，將近七百萬左右

城市太極拳第十六世傳人陳鑫在城市太極拳圖說中對白鵝亮翅是這樣解釋的，如白鵝之鳥舒展與意象行為，至今，陳武孫和都沿用白鵝亮翅的叫法，而楊武兩世改為更有美好寓意的白色亮士

聽友們好，今天阿福接著為您來講李亦奢的太極拳論，今天來說一說第三部分包含以下三項(xiàng)內(nèi)容，一撒放秘訣，二夫子爵三虛實(shí)讀解。現(xiàn)在先來說一說撒放秘訣，三方秘訣包含四個(gè)字

比如在晨星的太極拳圖說理論當(dāng)中，其中都講到害怕扣遍的學(xué)習(xí)，太極拳的人沒有準(zhǔn)確理解，就像我剛才講的，大家不準(zhǔn)確理解一說太極拳，就知道你練的是楊石還是吳石，你練幾套了