天地斗棋

六二風(fēng)棋部日中劍斗網(wǎng)德以及有胡發(fā)若吉象，約有胡發(fā)若系，以發(fā)至九三風(fēng)棋部日中劍魅折棋有孤獨，就像風(fēng)棋，其配不可大事業(yè)折其右宮中不可用九四風(fēng)棋部日中劍斗日齊以主題相約風(fēng)棋部未不當，日中劍斗又不明也

預(yù)期配組雖循無救，網(wǎng)友上相曰雖循無救過，循災(zāi)六二封其故日中見斗網(wǎng)得以及有胡發(fā)，即向曰有胡發(fā)若信以發(fā)至九三分棋背日中見媚折棋，右弓無相約分棋配不可大事業(yè)折棋，右弓中不可用九四分棋步日中見的玉棋儀，己主吉象封其部位不當也

以前前者上棋司以供者上棋，便宜之妻者，上棋不是者。宋啟瞻是以尊子將有為業(yè)，將有行業(yè)危言而已。延期壽命如享無有，遠近優(yōu)勝來物資天下之至今，其數(shù)量于一歲三五，以便錯綜起數(shù)，通其變碎成天變天地之文及其數(shù)字變

我現(xiàn)在最喜歡用毛筆抄寫道德經(jīng)之類的古籍，一邊抄寫，一邊默讀入腦入心，很有意思，我也相當鐘情奇異，從圍棋象棋國際象棋到軍旗，跳棋斗獸棋飛行棋，五子棋華，容道奇，算得上無所

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，會征集相與八毛連入志在外，也就二報黃永平和不瞎一旁往德商與中行相約，爆發(fā)得上與眾顯一光大，也是九三五品，不被無妄不負見證無救，無虛其事，于是有福相約，無妄不負天地記憶

怎么樣能體會能與天地萬物為一體，能有人字的這個狀態(tài)要修養(yǎng)自己，純天理滅人欲，把自己的私欲清除干凈，那個人心就會發(fā)陽光的，你看功夫還在圍棋上，還在自己能不能體會天地萬物

構(gòu)成天地會核軍中的核軍名次，較后的幾名當家則顯示出天地會對其他幫會組織的兼并。比如長賀志和長伯志兄弟代表了四川哥老會的勢力，他們的下屬被并入天地會的地方奮斗組織鋼鐵直塔

與天地與達到合二為一了之后，你就能自然而然同于天同于地，同與斗，自然而然天地不自生天地農(nóng)場前幾五以其不自生物，是不是當你清靜虛乎了，無人無我了，什么都忘了不自生了

北宋的磁彈是以蘇東坡為界，在蘇東坡之前斗穿琴棋，蘇東坡本人這幾個斗術(shù)也斗能辭像。秦觀像黃金界像趙卜子都是能寫詞的，加上周邦毅后住等人將宋詞退向了繁榮和陳述。就今天來說，宋詞當中，北宋占的比例小得多

眾女仲尼祖述堯舜縣張文武上律天使，下棋水土，譬如天地之無不持，在某補復(fù)導(dǎo)，譬如四十之錯行，如日月之代，名萬物病愈而不相害，道并行而不相背，曉得川流大德敦化此天地之為大眼，為天下制勝，未能聰明睿智，足以有靈也

重于祖述堯，舜建章文武上月，天使向棋水平，譬如天地之物，池在無故復(fù)大，譬如事實作行日月之代理萬物避雨而不相害，到病死而不相，被小得川流大的規(guī)劃，使天地之為大，也為天下之權(quán)，為了聰明為之，足以有離養(yǎng)，寬裕溫柔，足以有容也

誰知此向帝之縣，天地不仁，有伴，無為出口生人不仁，以百姓為出口，天地之間就有妥，越乎，需要不需斗而日之杜月術(shù)就不如首周，古神不死，是謂玄僻之門，是謂天地根綿綿若存，用之不起天長地久天地能傳且久者以及不自身，故能長生

人生短暫，哪有哪能有太多力氣去與不值得的人計較，心寬了一切也就風(fēng)清云淡，只因到圖來，一切都是過眼于煙，心寬度野般新寬，天地廣，為何不心寬天地跟一廣奮斗的人生并精彩

自本自根問有天地，自古以固存神，鬼神帝生天生地在太極之先而不為高，在六級之下而不為生。新天地生而不為，就長于上古而不為。老師為事得知，以切天地。伏羲事得知以席棄母為斗，得知中古不特，日夜得知，中古不息

若只知主義，不知一級是禮有事，是便是主物，無事是便是著空圍棋，有事無事，一心接待天地上用功拘禁，一起是窮禮，就群里專一處說便為之拘禁就拘禁精密處說便為之，群里卻不是拘禁了