我本在凈土

使諸佛菩薩為度化一切眾生在因地發(fā)廣大本愿力所成就者，因?yàn)橛惺饺酪磺兄T佛菩薩，因此也就有十方無(wú)量的凈土，例如彌勒凈土，彌陀凈土，藥師凈土，畫葬，凈土，維摩凈土

真正的菩薩是用我們的眾生來(lái)做它的凈土，它度的重越大，他將來(lái)的越凈土越廣，實(shí)在凈土在哪里，凈土就在世間，就在這兒看你修不修，你愿意在凈土里過(guò)，你還是愿意在繪圖里過(guò)

二，自信凈土我們內(nèi)在的心理世界里，原來(lái)就是一個(gè)凈土，但因?yàn)橛辛嗽S多貪婪和造作，才造成了心靈世界的污染，而把自信凈土變成了污濁的世界，內(nèi)心污染了，才有諸多的煩惱和痛苦

承上啟下可以說(shuō)是中國(guó)佛教和凈土宗的里程碑，不光是凈土總里程碑，他也是中國(guó)佛教的里程碑凈土，三組善導(dǎo)，或者說(shuō)按凈土十三組排名二組善導(dǎo)在凈土中的地位就相當(dāng)于禪宗的六祖惠能

凈土信仰凈土教，但是出現(xiàn)凈土宗這個(gè)名字是元朝開始的。從東林寺的普都大師開始，東林寺是祖庭凈土宗祖庭，而玄中古寺一直也是凈土宗，除掉東林寺之外的第二祖庭，或者說(shuō)并列祖庭

對(duì)當(dāng)事失望的日本人遍界凈土宗，把美好的期望寄托在凈土和來(lái)世。凈土宗不同于為求解脫，必須勤勤精進(jìn)的男型的修行方法，反而提倡的只要念佛的念佛形，認(rèn)為念佛形是只需念佛，就能夠通往解脫前一步的極樂(lè)往生之一行

你的進(jìn)度世界，可以說(shuō)凡夫都是在自己的精圖世界里面做六道輪回后，盡管你一會(huì)兒上天一會(huì)入地一會(huì)兒這樣一會(huì)兒那樣在六道的輪回，而事實(shí)上，你始終沒有初了自家的原本的凈土世界，我們要見到自己的凈土事件

如果原因找對(duì)了，就叫極地凈。土宗認(rèn)為原因在于我們生錯(cuò)了，地方生在了東方惠土，因此解決的辦法就很簡(jiǎn)單，那就是爭(zhēng)取下輩子往生西方凈土是佛柱的地方，佛游術(shù)，凈土，野魔術(shù)，只要從東方繪土轉(zhuǎn)移到了西方，凈土，就會(huì)在佛光普照之下幸福無(wú)比

二行二業(yè)學(xué)說(shuō)非常重要。善導(dǎo)大師的二行二月學(xué)說(shuō)，確立以后，凈土宗就有了相當(dāng)于標(biāo)準(zhǔn)本的規(guī)范，異形的修行道路，或者說(shuō)凈土宗的宗教行為，宗教實(shí)踐就可以在他的宗教觀念指導(dǎo)下進(jìn)行展開了

在他傳世的這部安樂(lè)集中，到處把佛家修行中的憑自利或解他利分別判為圣道門和凈土門，并指出凈土門臣佛院里即使是凡夫惡人，只要專精念佛，也能滅賬亡生，這就為后世的凈土修行者

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

有理論貢獻(xiàn)只是一個(gè)凈土信仰的修行者，而真正的凈土宗的幾位巨匠，他們都不在宗師之列，痰巒出組，二組到綽，還有三藏大師惠日。唐朝是有兩位三藏大師的，除了玄奘之外，還有一位三藏大師叫惠日，他也不在凈土宗師之列

金巒開創(chuàng)的凈土真宗后，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的蓮茹把真宗信仰傳播開來(lái)，信徒大為增加，甚至曾在加賀建立真宗獨(dú)立國(guó)。如此規(guī)模凈土真宗至今在日本北路，地方或廣島仍有眾多信徒，仍有較大的勢(shì)力規(guī)模

切記真的不要被綁架，不要潛規(guī)則，還我們一方影視的凈土人說(shuō)本來(lái)好萊塢也不是凈土，咱說(shuō)是相對(duì)的，首先門檻得讓演技這事兒過(guò)關(guān)，但是現(xiàn)在就是在世界上很多國(guó)家，包括中國(guó)很多演員的演技不過(guò)關(guān)，他已經(jīng)登上了食物鏈的頂端

你們愛哪一處凈土，在哪一處世界，你們各隨所愛的戰(zhàn)霸，個(gè)人各隨心隨便的發(fā)愿，無(wú)論在什么凈土上誠(chéng)心恭敬發(fā)院贊了我都是有的，你們喜歡何等事，如心根上此志，真誠(chéng)發(fā)院站馬上能得的