云兮客

玉焉若東射川游襲若為四鄰演習(xí)其若客喚襲若冰之江士敦兮，其若樸曠兮，其若谷渾兮其若濁，孰能濁以靜之，徐清孰能安以久動(dòng)之。徐生保此道者不欲贏，撫慰不贏，不能必不新成治虛極守禁度萬物并作無意觀復(fù)，服務(wù)云云各服歸其根

延溪其若客煥溪若冰之江市敦溪其若浦況兮，其若谷渾兮其若濁孰能濁以止靜之許清，孰能按一久動(dòng)之許生保死道者不欲隱夫?yàn)椴浑[，不能，必不心撐治虛敵手禁堵萬物病作無與關(guān)附服務(wù)云云各復(fù)歸其根

盤古君子一稱其事，日云沾鼻氣，欲以路主義已有匪君子如且如此入主如魔器色兮獻(xiàn)兮賀兮宣兮有匪，君子中不可宣兮。如且入錯(cuò)者導(dǎo)血眼中欲著如魔者，自修眼色兮獻(xiàn)兮者虛擬力也

公古作哉，萬事多哉青云歌青云爛兮，揪慢慢兮，日月光華復(fù)旦，但復(fù)旦兮南風(fēng)歌無名是南風(fēng)之勛兮，可以解武民之韻兮，南風(fēng)之實(shí)習(xí)，可以追武民之才兮，機(jī)長歌無名士，日出而作，日入而息

故君子幣盛其奴業(yè)，爭執(zhí)曰實(shí)目所示，實(shí)所指顯，然乎夫人屋德潤生新廣鐵盤故君子幣陳其義詩云張比奇遇入主一有匪君子如切如戳，如作如磨射兮獻(xiàn)兮賀兮宣兮有匪君子終不可宣兮

曾子曰實(shí)目所示，實(shí)首所指其掩護(hù)芙蓉屋得入生新廣體胖，故君子必成其意是云沾彼其意。路主意義有匪君子如切如錯(cuò)，如拙如魔中色兮獻(xiàn)兮，賀兮宣兮有匪君子終不可宣兮，如謙如村者

分子曰實(shí)目所事，實(shí)守所指其洋乎附潤屋得潤身，心黃體盤，故君子必沉急之云丹比其玉露竹依依有匪君子如切如挫，如濁如磨，色兮獻(xiàn)兮，鶴兮宣兮有匪君子終不可宣兮，如切如挫者道學(xué)也

曾子曰實(shí)目所示，實(shí)手所指其言乎婦人屋德潤生新廣體盤，故君子必成其意是云詹比其義入足一有匪君子如謙如戳，如作如謀涉兮獻(xiàn)兮賀兮宣兮有匪君子終不可宣兮如謙如戳者道學(xué)如著如魔者自修也

增子曰實(shí)目所示，實(shí)首所指其陽乎婦潤烏得人身心廣鐵盤古君子必成其意是云沾彼其欲。路竹依依有匪君子如切如搓，如琢如磨澀兮羨兮賀吻宣賀兮宣兮有匪君子終不可宣兮如切，如戳如搓者

真子曰實(shí)目所示，實(shí)首所指其顏夫婦潤烏得潤，生心廣體旁，故君子必曾其意思云張彼其欲入足依依，由匪君子如謙如挫，如左如魔，色兮線兮，鶴兮宣兮，由匪君子終不可宣兮，如謙如挫者道玄也

曾子曰實(shí)目所示，實(shí)首所指，即言乎傅潤烏德潤深新廣，體盤古君子壁成極矣之云，真比其欲綠竹衣有匪君子竹切如搓，如濁如蒙，色兮獻(xiàn)兮，鶴兮宣兮，有匪君子終不可宣兮如妾如挫者

另外，故君子幣腎氣毒液增值約實(shí)木所施實(shí)，所指咸呼富容屋德瑞森新廣體盤，故君子幣成其異思云張比奇遇路足一有匪君子如切如梭，如作如魔色兮線兮，鶴兮宣兮，有匪君子中不可宣兮

曾子曰實(shí)目所示，實(shí)手所指其言乎復(fù)論無得論身心黃體盤，故君子歷程其意詩云真正奇遇路竹依依搖匪君子如謙如挫如灼如磨鶴兮宣兮鶴兮宣兮搖匪君子終不可宣兮，如謙如挫者如學(xué)也

古之善為世傳為妙，玄通深不可識(shí)，夫謂不可識(shí)，故強(qiáng)為之容，豫兮若冬，涉川猶兮，若維斯林言兮，其若客渙兮，若冰之將使敦兮，其若不曠兮，其若谷渾兮，其若孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動(dòng)之虛聲

欲兮若東，射穿游兮，若未四鄰掩兮，其若客患兮若賓之將是敦兮，其若譜況兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以靜之徐清孰能安以動(dòng)之犧牲薄走道者不與應(yīng)，不為不贏，故能必然心成地