能力的知覺世界

形體知覺能力，知識，知覺察的覺，知覺能力與動作協(xié)調(diào)能力，還有敏銳的色覺，嗅覺和味覺，這是不同感官所能夠覺察到的。我們再說一下這幾種能力，具有良好的語言表達能力，一定的人際交往能力和較好的形體知覺能力

視知覺能力，聽知覺能力，運動協(xié)調(diào)能力，知覺轉(zhuǎn)換能力，數(shù)學(xué)準備能力，語言溝通能力，社會適應(yīng)能力，學(xué)習(xí)品質(zhì)這八個方面過您的孩子，無論是在幼兒園還是上了小學(xué)，您發(fā)現(xiàn)他有一些問題的時候

于是，那超感官的世界就是一個靜止的規(guī)律的王國，當(dāng)然是在知覺世界的彼岸，因為知覺只是通過經(jīng)常的變化來表達規(guī)律，然而卻同樣現(xiàn)存于知覺世界之中，作為它的直接的，靜止的摩寫

像三角形的屬性在對于任何地點和時間都是同樣的，那樣，不是在于他們被知覺時才開始成為真實的世界。先于我們的知覺，使人知覺到的世界的各個方面先于我后來對之所具有的知覺

思考一個人的想法，感受和行為的可能的，無意識動機的能力，現(xiàn)實檢驗?zāi)芰Γ捶直娆F(xiàn)實與幻想的能力，包括分辨出什么是真實的知覺，什么是非真實的知覺，如妄想、錯覺，幻覺或?qū)κ录闹X，嚴重扭曲的能力，健全的現(xiàn)實感

鑒于一個空間層次的構(gòu)成，總是對應(yīng)于一個世界層次的構(gòu)成知覺的測險，只不過表達了知覺主體和對象在這個世界層次中的自然秩序，相應(yīng)的對象的方位也表達了他在這個世界層次中應(yīng)該占據(jù)的自然位置

視覺空間知覺能力發(fā)展不佳的孩子往往會出現(xiàn)一些寫字左右顛倒，間架結(jié)構(gòu)處理混亂，對數(shù)量關(guān)系不易理解等問題，難以形成良好的推理能力，視覺空間，知覺能力可以通過讓孩子辨別物體觸摸與視覺相結(jié)合

他利用胡塞爾說的非生命性的物體和有生命的軀體之間的區(qū)別，斷言人，甚至以一種非常特殊的有機的方式被插入世界。此方式有我們的感官的和運動的能力的性質(zhì)所決定，以便以一特殊方式知覺世界

第二，模式知覺是指嬰兒在知覺一個圖形時，不僅知覺到他的各個組成部分，而且能將這些部分知覺為一個有機的整體，比如人臉圖案，這種知覺能力是通過視覺偏愛程序犯資設(shè)計的

整部分依賴于整體離不開部分，整體加工優(yōu)先于部分加工破鋪，拓撲性質(zhì)更敏感。這個是這個然后意義認知事物的能力上整體性使人們認知事物的能力上上升，但是導(dǎo)致了對細節(jié)和部分的特點的知覺受到了意志。整體的整體性是認識事物的能力上升，但是導(dǎo)致對于細節(jié)和部分的知覺受到意志知覺的整體性是覺得積極性和主動性的一個重要方面

也就是說，所有從內(nèi)在出發(fā)，從死源出發(fā)的世界的場景的努力，都要求我們脫離我們的知覺和我們對于世界的知覺的實際展現(xiàn)要求我們滿足于知覺的要求，我們不在于我們的生命的具體流動混合在一起，以便描繪出它所開啟的世界之整體狀態(tài)和主要

在此期間，嬰兒的言語，知覺能力，發(fā)音能力和對語言的理解能力逐步發(fā)展起來，出現(xiàn)了陰壓，血雨，非語言性，聲音與姿態(tài)交流等現(xiàn)象，通稱為前語言現(xiàn)象或錢語言行為一言語知覺的前義

我們已經(jīng)確定了一條原則，說我們的全部觀念既然是由印象或者某種先前的知覺而得來，如果舉不出這種能力，被人知覺在知覺到在發(fā)揮作用的一些例子來，那么我們便不可能有任何能力和效能的觀念

當(dāng)我們和其他哲學(xué)家一起說知覺世界不是被知覺世界的原因時，說他們更多的是世界的揭示者和啟示者時，我們并不是說人們能夠沒有身體進行知覺，而是說相反的，應(yīng)該重新檢查起身體當(dāng)作純粹客觀的定義，以便弄明白他怎樣能夠成為我們與自然之間的活的聯(lián)系

接下來說學(xué)生觀察力的發(fā)展與培養(yǎng)第一觀察及其品質(zhì)觀察是人的一種有目的，有計劃，持久的知覺活動，使知覺的高級形式觀察力是指人迅速敏銳的發(fā)現(xiàn)事物細節(jié)和特征等方面的知覺能力