專心致志

由馮化泰，馮化智編著的為成功喝彩系列書籍之世界不虧欠每一個(gè)努力的人演播阿旺羅桑人親第四章專心致志奮斗，第一節(jié)專注是成功的神奇鑰匙，沒有專注就不能應(yīng)付生活要求，專注頭腦必須專注

再后四個(gè)字就是滕老總供養(yǎng)給大家的新年，祝福虎似者即虎似眈眈，目標(biāo)遠(yuǎn)大不怒至微宋作為一個(gè)專心致志的專制牛行者，即牛角掛樹，穩(wěn)重莫燥，前行不輟，得一個(gè)輕重緩急的緩字

巫差用功卻需專心致志，在妖獸不二修身以四上作至此，便是坐近心知天功夫之史，正如學(xué)起，立一步便是學(xué)奔走千里之史，無方自律，其不能起立一步，而其句綠其不能奔走千里，又況為奔走千里

五柴用功卻需專心致志，在妖獸不二修身，以四上做值此，便是做盡心知天功夫之使，正如學(xué)起，立一步便是學(xué)奔走千里之使，五方自律，其不能起立，一步而起聚力，其不能奔走千里

人生有太多的事情要我們?nèi)プ?，我們不必為了一件事把自己弄得千瘡百孔，不是為一件事付出一切不好，不是說為了一件事，專心致志不好，不是說為一件事認(rèn)真努力不好，而是說讓你累了

學(xué)者第一功夫全在這里做守的姿勢，恭敬足的姿勢，穩(wěn)重頭的姿勢，端直靠的姿勢，靜止做的姿勢，如受祭曰神主站立的姿勢，如摘戒的時(shí)候思考的姿勢專心致志目不狂視而不傾聽，這是外表的形象

讓自己在復(fù)習(xí)時(shí)能做到專心致志，在工作時(shí)能夠?qū)Ｐ挠诠ぷ鳎环矫嬉幚砗霉ぷ鞯氖虑?，另一方面又要掌握好?fù)習(xí)的內(nèi)容，想想就讓人頭大也不怪，很多在職考研人總喊太難，太辛苦了

阿德曼托斯說說的很蘇格拉底說，那么假如我們堅(jiān)持我們最初的想法，假如我們沒有忘記我們的守衛(wèi)者，應(yīng)該心無旁騖，專心致志與維護(hù)城邦的自由，讓維護(hù)城邦的自由成為他們的記憶

白日夢自然只會(huì)越來越慘，快樂的人總是相似的，不快樂的人，各有各的不同快樂的人樂在道中專心致志地求學(xué)問，竭盡全力地做好手上的小事，自然生相關(guān)發(fā)財(cái)，這就是君子謀道不謀實(shí)

當(dāng)?shù)厝罕娢覀儺a(chǎn)生了巨大的分享，在要拿七分鐘少，除了活在中國之中，你發(fā)萬一經(jīng)常和我們在這些青年尋少年，我們家在中間當(dāng)開那個(gè)朋友，在掃除剛開始之后，就漸漸的適應(yīng)了一個(gè)個(gè)專心致志

不接納我自己管不好，自己總覺得我能管好自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，我可以專心致志給我手機(jī)，我能看好我能控制好時(shí)間，他對(duì)這件事兒不接納，如果接納了怎么辦，我確實(shí)管不好自己的手機(jī)

若使而無尚之于碧，立乎已無將從夫子而常往于深山窮谷而不與之，相聞而目不與之相見思以矣。故遂浩然而歸，歸途無所事事使父專心致志臣遣于無夫子置之訓(xùn)心平氣和而良知自翻，黯然而不樂

你器官聞味之論，奇異一恐，盡心之天者廢雀純心修身之功而反為靜心之天之病，是蓋為圣人憂功夫之或見短而不知，為自己憂功夫之位，真切也無才用功，需確需專心致志，在妖獸不二修身

人類的凝視是一種精神的語言，傳遞你的凝視，包含了你生命的真的。當(dāng)你專心致志，在凝視一個(gè)人的時(shí)候，其實(shí)你在把你的生命能量傳遞給他人類的凝視，具有一種力量很美的力量很深的力量

去人欲而存，天理之方則必正如千玨，考入古訓(xùn)而犯。所謂學(xué)問之功者，可得而教而有所不容，易以復(fù)所謂正諸先覺者，既以其人為先覺而是之矣，則當(dāng)專心致志為先，覺之為聽，言而不合，不得其志也