自然法學

我們說先說自然法學認為法律是什么樣的社會規(guī)范剛才說過了，符合道德的不符合道德就不是法律分析。法學認為法律是什么樣的社會規(guī)范出自國家的社會學法學認為法律審判的社會規(guī)范

非時政主義法學在定義法的概念時，并不必然排除社會時效和權威性，制定要素對的飛石必道德一定需要的就是道德自然和第三條道路三個要素都包括而自然法學，我們說了必須要道德

一般認為，法學流派主要的指的是西方法學流派中國法學流派目前學界尚無系統(tǒng)明確的論述，而西方法學流派概述，西方法學題學派領域錯綜復雜，吉姆格局是自然法學派分析法學派以及社會法學派

要記住如下的內(nèi)容，一法語道德在概念上的聯(lián)系。首先是從含義方面法律實證主義認為法語道德不存在概念上的必然聯(lián)系，而非法律實證主義，也就是自然法學認為法語道德之間存在概念上的必然聯(lián)系

自然法學派他強調(diào)法和道德之間有關系，而且自然法學派既然認為道德良知就是法律，大家要理解清楚自然法學的基本觀點是惡法非法還是惡法易法，惡法非法不符合道德的法律不是法律好

大家注意在非實證主義中間，如果僅僅考慮內(nèi)容的正確性，而不考慮其他的要素的，我們把這個法學叫做自然法學，以內(nèi)容的正確性為唯一要素，而不考慮其他法學其他要素的叫做自然法學

這樣用于十八世紀末十九世紀初的法典建構的建筑史料，包括首先是歐六共同法法學，其次是在每個國家法中包含的本土法，法律命題，修正本習慣法，最后是自然法學教授者們的要求

接下來，我們再來說說阿奎納思想里另一個非常著名的話題就是他的自然法學說自然法，顧名思義，就是說，除了人制定的法律之外，還有一些法律是不依賴人的意志存在于自然之中的

理論和學說之后，為了適應資本主義發(fā)展的需要，出現(xiàn)了許多資產(chǎn)階級法學流派，其中主要有自然法學派分析實證主義法，學派，社會法學派，核心，自然法學派等。他們?yōu)榉▽W研究積累了大量的資料

雖然像古典自然法學派認為法是理性的體現(xiàn)，古典自然法好，早之前講過自然法又分幾個時期，四個第一個時期叫古代自然法古希臘古羅馬第二個時期叫中世紀自然法對不對教會神議論

背后又有一個深層次的問題，就是極端違背道德良知的法律，到底算不算法律好，大家你們思考一下，可能要同學說老師當然不能算法律，恭喜你，你是誰的學派的觀點，自然法學派的觀點，違背道德的法律不是法律

普遍的自然法的基礎，古羅馬思想家西塞羅也指出法是最高的理性在人類理智中穩(wěn)定而充分發(fā)展之時，就是法律十七到十八世紀古典自然法學派的一些學者也將法的本質(zhì)歸結為人的理性和本性

今天我們給大家分享的知識點是法的概念和特征法的概念是有爭議的。大家要注意有時任主義與非實證主義，總共要掌握四個法學流派的觀點，一個是自然法學，一個是分析法學，還有法社會學，馬克思，主義法學四大法學流派

格老秀，斯洛克，孟德斯鳩，盧梭等這些人之所以被歸結為自然法學派，不是因為他們發(fā)現(xiàn)了自然法，而是因為他們都以自然法的名義在理論上勾畫了一個資產(chǎn)階級法治社會的大致框架

社會法學派社會法學是從社會本位出發(fā)，把法學的傳統(tǒng)方法與社會學的概念，觀念，理論和方法結合起來，研究法律現(xiàn)象，注重法律的社會目的，作用和效果，強調(diào)不同社會利益整和的一個法學流派與自然法學強調(diào)的重點是價值分析