神所不能觸及的世界

神話是一種不可證偽的話語，因為它所指射的對象既不能夠通過理性觸及意義，不屬于可感。世界既不能夠通過感官觸及神怪話語的指射對象，屬于遙遠的過去，無論通過直接還是間接的方式，話語的講述者都無法經驗它

價值觀世界觀，你的想法是來自于你的三觀，來自于你的思維模式還是來自對方的所作所為。學應該是說他的所作所為觸及了我的三觀包好，觸及了你的三觀是在他的所作所為后形成的

歷史知識的內容應當為教師直接觸及學生的個人精神世界提供盡可能多的機會，智力的發(fā)展在學生歷史，智力的發(fā)展，在學習歷史過程中，較之在學習任何其他課程時更取決于學生所理解的事實

作品之精直接決定閱讀的效果，沒有優(yōu)秀作品，就不能真正深入讀者的精神世界，引起共鳴一致觸及靈魂優(yōu)秀的文學作品，震撼讀者的心靈，把讀者從日常生活的經驗提升到自我意識的自由境界，引導讀者對社會與人生的真切體悟與認知

你所認為的世界存在于你的頭腦中，我可以通過你的眼睛和頭腦看到你的世界，但我充分覺知到，那只是記憶的投射世界只在覺知之點上被十項觸及，而覺知只能在當下問我們之間的唯一區(qū)別

我的聲音不能觸及你，仿佛你的眼神已飛離而去，仿佛一個吻風尚你的嘴唇，因所有這些事物都充滿我的靈魂，你自充滿我靈魂的事物中出現(xiàn)你出現(xiàn)如同我的靈魂，一只蝴蝶的夢境，你出現(xiàn)如同悲傷這一詞語，我喜歡你是寂靜的

把水平設置在市場下方，當所限制的水平被市場觸及后，經紀人必須立即入市交易同線下指令比較本類指令具有明顯的優(yōu)越性。雖然滿入線下指令也位于市場下，但是即使市場觸及了它的水平，也不能確保該指令被執(zhí)行

他所說的大志如下，凡是不變的，都被理智和理性所認知，凡是變得都被意見所認知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所創(chuàng)造出來的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型來造成世界

敘事程序既沒有直接觸及天堂之火，沒有星星若狂的把自己拋棄，神圣元智的致命福佑也沒有直接觸及冰冷日常生活的死一般的冷靜，沒有注擊冰冷日常生活的無意義的多樣性，只是觸及這種多樣性本身的調停而已

壓脂除局部等等外尚可言，該痛點處所分布的神經纖維末梢傳導反射的出現(xiàn)，該處臨近部位的痛感，皮膚輕，脖子尚可，在痛點處深部觸及節(jié)節(jié)樣，硬塊兒大小多在五毫米乘負毫米以下，有時亦可觸及直徑一厘米左右的脂肪流量

我們來描述一種回到過去的情形，比如你乘坐時間，機器回到了過去，看到了自己，則意味著你必須在童年看到過一個成年人的自己，因為否則就不會自掐，就不能撐到回到過去觸及量，實現(xiàn)了一個和過去的世界

這里所確定的方法坦漏了胸刺，全盤真實的認識是不可能有的，唯有表象可以技術氣氛可以感覺這種不可琢磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了。在相憶而博愛的世界里。諸如智力的世界里，生活藝術的世界里或干脆說藝術的世界里，因為荒誕細分，一旦開始就有了

敘事程序既沒有直接觸及天堂之火，沒有星星若狂的把自己拋棄，神圣元智的致命福佑也沒有直接觸及冰冷日常生活的死一般的冷靜，沒有注擊冰冷日常生活的無意義的多樣性，只是觸及這種多樣性本身的調停而已

正如泰利斯的水作為世界萬物的本源，說便已經不是感官所觸及的誰，而是心靈的創(chuàng)造。對于概念和他所反映所只為的事物之間的關系加以歪曲和顛倒，正是維新論說自覺或不自覺的慣用手法

科學精神與人類其他文化活動，例如宗教、道，德，藝術等的精神不同，科學關注的是客觀世界和人類的物質利益與人的主體開發(fā)，如修身養(yǎng)性，收，拾精，神，培養(yǎng)本源等無關，因而觸及不到中國儒家的人文精神