滅世神武

神武皇帝高歡齊高，祖神武皇帝姓高，名歡自賀六魂渤海島今河北景縣人，他的六世祖高隱為晉玄圖。至今，遼寧沈陽東一說為輔，順東太守高尹升了高慶，升了高泰，升了高湖，三世都在慕容氏手下圍觀

謂天無以清，將恐滅地?zé)o以凝將，恐廢神武，以靈將恐邪，故無以靈將恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故物貴賤為本，高以下為基，服侍以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以賊為本爺，非乎故

來聽一聽三種神器如何影響天皇統(tǒng)治所謂的三神器，來自古世紀(jì)和日本書記的記載是天皇之祖，也就是天趙大神命令他的孫子窮窮，楚尊就是神武天皇的祖父，因?yàn)樯裎涮旎适俏涫繉O

侯王得意以為天下真其置之天，無以卿將恐烈地?zé)o以寧將，恐發(fā)神武，以靈將孔謝無以引將孔皆萬物無以生將恐滅侯王無以征將恐懼，故貴已見美粉高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不虎

公元九零二年，順化鎮(zhèn)被清平官正買四所殺，在為五年，終年二十六歲，史稱中興地，又稱笑哀帝，南詔政權(quán)滅亡。大長河公元九零二至九二七年共二十六年，正滿四生，也不詳足于公元九零九年，又明旭大長河國的建立者。公元九零二至九零九年，在位南詔神武王時清平官正回的七世孫龍順時，他任清平官執(zhí)掌朝政

侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐略第五，以寧將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞已盈，將孔潔萬物無以生將恐滅侯王無以征將控決故貴衣劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬物無以生將恐滅。侯王無以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無欲是故不欲落落如玉，落落如石

古德一以古得，一以盈萬物，得一以升。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈第五以名將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將孔潔萬物無以生將恐滅侯王。吳以貞將孔爵故貴，以劍為本

投亡得一以為天，下瞻其置之天，無以清江恐烈地?zé)o以寧江，恐發(fā)神武以靈江孔歇古武以陽江孔節(jié)萬物無以生江孔滅侯王無以貴高江孔爵，故貴賤為本高，以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓

有為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐歡神武以靈將恐歇鼓舞，以迎將恐絕萬物無以生將火滅?；鹜鯚o以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

帝武以寧將恐發(fā)神武，以靈將恐歇，古無以盈將恐絕萬物無以生將恐滅侯王無以貴高將恐絕，故貴賤為本，高以下雷擊是以侯王自為孤寡不谷，此非以賤為本爺，非乎故治術(shù)于無余，不欲碌碌如玉，落落如石

地得一與您萬物得一以生猴王得意以為天下真其置之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將恐廢神武以林將孔歇五無以言將恐絕萬物無以生將恐滅。侯王無以貴高兼孔爵，故未以降為本，高以下為基，是以猴王治胃

妻之得一者天得一以親地得一以靈神得一以靈不得，一以靈萬物得應(yīng)以生猴王得應(yīng)以為天下真其志之，千無以侵張孔令第五以零將恐發(fā)神武，以零將恐些鼓舞，以迎將恐接萬物，無以生將恐滅猴王無以貴高將恐懼

萬物得一以傷侯。王德一意為天下瞻，其置之天無已經(jīng)將恐烈。第五以寧江孔發(fā)神武以陵江孔歇古無以揚(yáng)江孔節(jié)萬物無以傷將恐滅侯王無以貴高姜孔爵，故貴賤為本，高以下為基，是與侯王自衛(wèi)孤寡不鼓

猴王得以為天下真其志之天，無以清江恐烈，定無以臨江口發(fā)神武以臨江，孔謝古無以臨江孔節(jié)萬物為生，將恐滅猴王無以貴，高將恐絕，故以貴以見為本告一下為基，是以猴王自為孤寡，不古之，非以見為本