圖說中國繪畫史

陳詩曾中國繪畫史黃賓虹古化威藤固中國美術(shù)小史，于少宋中國化學(xué)源流蓋棺，貪天壽，中國繪畫史，鄭武昌中國化學(xué)全史蘇吉亨中國繪畫史李普元，中國藝術(shù)史拜論復(fù)報時中國繪畫變遷史綱

日本人為什么要買中國人，看不上了茶文，要推崇進不了中國繪畫史的穆西，因為他們雖然像中國學(xué)學(xué)，卻不希望被中國徹底童話，他們需要從大山旁邊在一起溝通中國這么偉大的文明日本想要擺脫他的影響，建立自己的文化

董其昌和繪畫南北宗論中國繪畫史上的南北宗論市，明朝以董其昌莫世龍陳繼如何審號為代表人物提出的劃分繪畫宗派的方法在這四個代表人物中究竟是誰，首先提出南北宗論，至今也沒有一致的說法

南朝繪畫宋炳和王威與早期山水畫的發(fā)展，金宋時期的宋炳和劉宋時期的王威是中國繪畫史上最早以畫山水知名的畫家，一宋炳繪畫特點宋炳字少文南陽人金魚書畫曾屢次拒絕朝廷的征召而不肯做官

可以看到，水墨畫從無到有成熟蛻變的清晰步履，從唐以前的潛水墨畫史一路走來，直到王維和張早的破墨山水金號和徐熙的筆墨構(gòu)成董圓和米服的圖示趣味，相繼登上中國繪畫史的舞臺

是對中國六世紀以前長期的人物化創(chuàng)作實踐的總結(jié)，是伴隨此期文藝品評風氣發(fā)展而提出的繪畫評論原則。六法后來被作為整個中國畫創(chuàng)作和批評的綱領(lǐng)，在中國繪畫史上具有重要意義

當然，不論是驚世的點睛之筆，還是新奇的凹凸花，都不過是張僧游藝術(shù)生涯的點綴，最終奠定張僧游在中國繪畫史上大師地位的還是他的人物化成就，后人在對中國古代佛像人物化描摹學(xué)習(xí)的過程中

在畫法上，也有如張僧瑤采用印度陰影法的一類表現(xiàn)，唐代為繪畫史最重要的時期，融入中國與印度的畫風技巧與理論均具有規(guī)模，人物，山水，花鳥，各種畫法也確立基礎(chǔ)是宋代而更加完美

將幾千年來的繪畫史發(fā)展趨勢與鳥砍式的脈絡(luò)分明的分期因果關(guān)系概括和宏觀分析評價，這些都是史學(xué)意識自覺的表現(xiàn)，使得中國繪畫變遷史綱成為運用文化系統(tǒng)歷史觀念來進行美術(shù)史學(xué)研究和編撰中國繪畫史學(xué)著作的早期代表作之一

千千萬萬的工匠藝人，當然也包括陶瓷畫師們，故景德鎮(zhèn)號稱工匠八方來啟程天下走，可以說沒有工匠八方來，沒有景德鎮(zhèn)，對各方人才的大包容大融合就沒有今天歷史輝煌的景德鎮(zhèn)，從歷史角度去考察景德鎮(zhèn)歷代的中國繪畫史

張僧游用書法作畫的六嘆威，以及擅長人物繪畫的顧愷之今天我要為你詳細講述的就是顧愷之的繪畫藝術(shù)和他的名作洛神賦圖第一部分，我要先介紹顧愷之這個人以及他在中國繪畫史上的地位

清明上河圖說到歡迎的第二個原因是因為他繪制的那種是老百姓喜聞樂見的市井，生活在中國繪畫的體系之內(nèi)，很少繪制城市題材，甚至中國化的評價體系和審美標準都可以說是排斥城市題材的

今天的內(nèi)容是畫家顧愷之顧愷之是東晉時代江南杰出的一位大畫家，是中國繪畫史上有較多史料又有作品魔本經(jīng)理論著作流傳的最早的士大夫?qū)I(yè)畫家采制在藝術(shù)上取得的成就突出，主要表現(xiàn)在以下幾個方面

自從陳團創(chuàng)繪出太極圖，先天方圓圖等意圖，并發(fā)表太極陰陽說之后，周敦頤的太極圖說掃雍的皇極經(jīng)世，張宰的太和論以及成程朱等人的譯傳才相繼面試，形成了中國獨具特色的太極文化理論

食堂上還有清代乾隆的提額賀詩，現(xiàn)在這幅畫兒藏在臺北故宮博物院那雙董伯人，我們來說說展子虔詹子，前北周末隋朝初的杰出畫家，漢族，渤海人，他是現(xiàn)今唯有畫技可考的隋代著名畫家，在中國繪畫史上占據(jù)著重要的位置