知識發(fā)現(xiàn)

事實上，反思在學(xué)習(xí)的過程中至少起著三個方面的作用，發(fā)現(xiàn)知識誤區(qū)，促進(jìn)已有的知識，產(chǎn)生新知識，檢驗學(xué)習(xí)的新知識是否用了起來，讓我們逐一看一反思，幫助我們發(fā)現(xiàn)知識的誤區(qū)

把教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容教授給學(xué)生與自己的已有的知識相聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，再把這些內(nèi)容與已有知識聯(lián)系發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的根本區(qū)別在于，學(xué)生將在于新舊知識相聯(lián)系之前是否有一個發(fā)現(xiàn)過程馮中娘的一個學(xué)習(xí)分類

博物學(xué)重視個人知識或者詩人知識，見識自己以前所不知，對我們而言，就此發(fā)現(xiàn)為全社會增加了公共姿勢，較發(fā)現(xiàn)，把已有的公共姿勢下載，通過觀察而轉(zhuǎn)化為自我的詩人知識，也是一種發(fā)現(xiàn)

促進(jìn)發(fā)現(xiàn)過程的遷移四發(fā)現(xiàn)法對于學(xué)生來說是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教師不要把學(xué)生當(dāng)作被動的知識接受者，因而在引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的過程中，要經(jīng)常鼓勵學(xué)生的自信心，使他們相信自己不僅可以發(fā)現(xiàn)問題，并且依靠自己的知識和智慧

拋棄知識不能發(fā)現(xiàn)真理，不能發(fā)現(xiàn)真相是由于障礙的存在障礙也來自知識和經(jīng)驗，已經(jīng)由他們產(chǎn)生的概念等由知識，經(jīng)驗和概念編織成各種牢固的條條框框。而所有的條條框框都是陳舊的過去被過去心框住的思想意識

雖然存在著知識的創(chuàng)造者，發(fā)現(xiàn)者和傳播者的角色區(qū)別，但是為了有利于知識的傳承和再生，反而會要求知識的創(chuàng)造者和發(fā)現(xiàn)者關(guān)心知識的傳播，希望他們嘗試用大眾可以接受的語言來傳遞高深的知識

知識的理解可以分為陳述性知識理解和程序性知識理解，或者分為符號理解，概念理解和命題理解知識的學(xué)習(xí)。也可以按學(xué)習(xí)方式分為知識的接受學(xué)習(xí)知識的發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)與知識的支架性，支架式學(xué)習(xí)，我們是怎樣理解知識的讀一段文字

當(dāng)然，這里所講的知識不能理解為靜態(tài)的寫在書品上的可以朗讀出來的知識，而要視為一個動詞，一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物，奧秘以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程，重建探索知識的升級過程

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，再把這些內(nèi)容與已有知識相關(guān)聯(lián)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的根本區(qū)別在于，學(xué)生在新疆相信就知識相聯(lián)系之前是否有一個發(fā)現(xiàn)的過程

三，知識產(chǎn)權(quán)不再受法律行政法規(guī)保護的是備案的撤銷知識產(chǎn)權(quán)和關(guān)保護條例第九條海關(guān)發(fā)現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人申請知識產(chǎn)權(quán)備案未如實提供有關(guān)情況或者文件的海關(guān)總署可以撤銷其被害

納入到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中去，就是學(xué)生不是被動的接受知識了，而是去主動的去發(fā)現(xiàn)一些知識，主動的去獲取一些知識，這樣的話就能夠把新舊知識之間產(chǎn)生聯(lián)系，新舊知識產(chǎn)生聯(lián)系

那么知識里的主播你會發(fā)現(xiàn)知識類的主播，他跟品牌主播和電商主播是重疊的，知識類的主播，他一般是通過講這個知識，他可以轉(zhuǎn)換到書籍上，轉(zhuǎn)換到他的線下，門票上等等知識類的主播

不過，我們能夠用一種合理的方式宣傳哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲法益，美國探險家保羅杜沙伊魯發(fā)現(xiàn)了大猩猩愛德華詹娜發(fā)現(xiàn)了疫苗，他們將之前當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)了解的知識添加到不斷擴大的全球結(jié)構(gòu)性知識庫中

我們的學(xué)習(xí)不是被動的等待，而是學(xué)會去探索和發(fā)現(xiàn)新的知識點，不是聽著某個知識點，而是運用知識去有效地解決問題，不是停留在某個領(lǐng)域，而是找到與之相關(guān)的其他領(lǐng)域的知識點

這個傳統(tǒng)的目的當(dāng)然不是為了教育或宣學(xué)，而是發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造知識的可能性，不是去依循主流知識，正統(tǒng)知識，正確知識，真實知識甚或?qū)嵱弥R所為人規(guī)范的腦容量疆域，而是想象以及認(rèn)識了疆域以外的洪荒