中西敘事文學比較研究

美國斯坦福大學訪文學者，現(xiàn)任山東師范大學文學院教授，外國文學教研室主任，兼任山東省外國文學學會副會長，主要研究方向為英美文學，現(xiàn)當代西方文學批評理論中西文學比較

剛才我們說了文學的一種要素，現(xiàn)在我們要說文學的結(jié)構(gòu)，我們通過這樣一種的結(jié)構(gòu)的方式，通過這樣把我們要剛剛所說的要素的話，把它組合成一種有機整體文學敘事的結(jié)構(gòu)的話。它具體包含著以下幾個內(nèi)容的東西，它包括敘事主體，敘事角色，敘事態(tài)度，敘事角度，敘事語言跟敘事

當時我就想可能這個空間意識和時間意識研究太過偏向于哲學，我可能的像文學方面靠攏。我有了一個新的想法，就是專門研究魏晉實學的神體血濕血研究，如果主要研究魏晉文學的神體敘事的話

民族文學研究或國別文學研究就是以當個民族或國家文學為對象的文學研究，比較文學或總體文學就是把文學看作一個整體，并且不考慮各民族語言上的差別，去探索文學的發(fā)展和發(fā)生

所謂東方比較文學，是指以包括中國文學在內(nèi)的東方文學的比較研究，將東方文學尤其是中國文學納入比較文學研究的范疇，不僅可以糾正歐洲中心論的偏頗以及法國學派出盟時期法國中心主義的影響

散文大多收入寫在人生邊上一書談義錄是一部具有開創(chuàng)性的中西比較失論，多卷本管所著的多卷本管錐篇，對中國著名的金蛇子集進行考試，并從中西文化和文學的比較上錢，鐘書先生一生，但不名利

以世界文學為廣闊平臺的比較研究下面的具體解釋，它以平行比較的方法總結(jié)概括各民族文學的特性，用傳播研究與影響研究的方法，揭示多名同學之間因相互聯(lián)系而構(gòu)成的文學區(qū)域性，探討由世界各國的廣泛聯(lián)系而產(chǎn)生的全球化，一體化的文學現(xiàn)象及發(fā)展趨勢

其次，維勒克的比較文學觀還強調(diào)不能研究文學影響的外部事實，而應該研究文學內(nèi)在的審美結(jié)構(gòu)及維勒克在文學本理論中指出的語言的符號體系和符號結(jié)構(gòu)，即在文學作品層次論中所分為四層的符號和意義的多層結(jié)構(gòu)

在韋勒克看來，比較文學只研究兩種文學關(guān)系的狹窄含義上也不能成為一門有意義的學科，因為那樣，他就必然變成兩種文學之間的外貌，變成對文學作品支離破碎的探討，就不可能對個別藝術(shù)品進行深入研究，就會使比較文學成為文學史的一個附屬的學科，使他處理的散亂無章，使他無法形成自己獨特的方法

這個輔導資料上的左傳是中國古代一部敘事完整的編年提史書，是先秦敘事散文著作的代表，他就有很高的文學性，不要質(zhì)著我國敘事散文的成熟，其文學性主要體現(xiàn)在敘事藝術(shù)的成熟和經(jīng)營文字的優(yōu)美兩方面

平闕說記憶今日中國文學系之中外部文學比較一類課程言一只能就白樂仙等在中國之及日本之文學上或佛教故事在印度籍中國文學上之影響及演變問題互相比較，研究方符合比較研究之真諦

常用的教研究方法主要有觀察研究，法、調(diào)查研究法，實驗研究法，行動研究法，個案研究法，教育敘事研究法、比較研究法、歷史研究，法、教育總教育經(jīng)驗總結(jié)法，作品分析法和這個置信研究法

著為比較文學研究的特定對象貢獻了一套以實證為核心的宏觀與微觀艱巨的方法論體系影響研究，在比較文學發(fā)展史上，不僅作為第一個發(fā)展階段而存在，更是作為一個重要研究類型而存在

整個文學理論，我們就講到這個地方，我們講了在上講了文學的嚴格講了詩在下講了詩對敘事的轉(zhuǎn)變，講敘事，文學身份的特征等等的，基本上還是站在現(xiàn)代新批判的角度在看這個問題

翻譯數(shù)一門課清華外文系建立后，除上述學程外，他又新增希臘羅馬文學，西洋文學史中西師比較文學與人生和大一和大二的英文讀本與作文的課程，他的課程都能按照學生程度來安排，系統(tǒng)明確講授清楚，極受學生歡迎