藝術(shù)與精神
更新時間:2023-06-16 16:45為您推薦藝術(shù)與精神免費在線收聽下載的內(nèi)容,其中《4.什么是藝術(shù)消費的二重性?你如何看待藝術(shù)消費中精神價值與市場》中講到:“生產(chǎn)與傳播效率影響藝術(shù)作品精神價值與市場價值的關(guān)系。小二藝術(shù)消費的二重性和藝術(shù)消費中精神價值與市場價值之間的矛盾,造成了藝術(shù)作品的藝術(shù)性與商業(yè)性引導接受者與迎合...”
生產(chǎn)與傳播效率影響藝術(shù)作品精神價值與市場價值的關(guān)系。小二藝術(shù)消費的二重性和藝術(shù)消費中精神價值與市場價值之間的矛盾,造成了藝術(shù)作品的藝術(shù)性與商業(yè)性引導接受者與迎合接受者等一系列的矛盾
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4.什么是藝術(shù)消費的二重性?你如何看待藝術(shù)消費中精神價值與市場
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如果沒有這種藝術(shù)精神,僅僅由狹隘私利驅(qū)動,甚至由低級的生理欲望驅(qū)動進行,所謂的藝術(shù)欣賞就會走向迷失,產(chǎn)生錯位,誤把藝術(shù)欣賞作為情欲滿足的活動,喪失藝術(shù)精神的欣賞者就喪失了藝術(shù)素質(zhì)中最核心的東西,難以進行健康的藝術(shù)欣賞活動,藝術(shù)精神有種種憂患樂觀執(zhí)著超然現(xiàn)實浪漫,虛靜,激烈感性禮物等等。大都從不同角度或?qū)用鎸λ囆g(shù)精神的某種表達或描述藝術(shù)精神作為欣賞者的藝術(shù)素質(zhì),長制約藝術(shù)欣賞活動的指向與走向藝術(shù)精神作為欣賞者藝術(shù)素質(zhì)的組成因素,給予藝術(shù)欣賞的主要制約和影響
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三、欣賞者
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當代藝術(shù),哲學等學術(shù)專著和藝術(shù)有藝術(shù)哲學導論時代的精神狀況,世界十大思想家編選國民性與明德,梁啟超文選等學術(shù)著作有哲學導論,藝術(shù)時代的精神狀況合著,世界十大是思想家在各類學術(shù)期刊發(fā)表錄文三十余篇
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10.王德峰《藝術(shù)與當代生活》
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4.2萬
境況去工作與成員的歷史意識和未來意識活動的問題,以藝術(shù)史也沒推動人類面孔精神進化,實驗藝術(shù)學科的培養(yǎng),做一些主要實驗藝術(shù)制度,專業(yè)致力于培養(yǎng)具有精神,實驗精神的主題能力,難受責任
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1.5 中國語境下的實驗藝術(shù)學科
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百藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)這種客觀精神,主觀精神說是建立在主觀為新主義基礎上,認為藝術(shù)是自我意識的表現(xiàn),會生命本體的沖動,把主觀精神的表現(xiàn)與抒發(fā)到唯一的本質(zhì)特征,模仿收獲在線,說是基于機械唯物主義的哲學觀,認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿發(fā)展,到后來認為藝術(shù)社會生活的在線
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第一章 藝術(shù)的本質(zhì)與特征
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藝術(shù)與中國社會略論文藝與象征,略談藝術(shù)的價值結(jié)構(gòu)中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價值,技術(shù)與藝術(shù)在復旦大學文史地學會上的演講,這是第一部分,第二部分講的就是中國藝術(shù)
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藏書 | 宗白華《美學與藝術(shù)》
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技術(shù)成果的滲入與應用正在扼殺或窒息,藝術(shù)精神與靈魂吞噬藝術(shù)家的表演技巧,這使技術(shù)精神與工具理性對人們精神消逝作用的具體表現(xiàn)。例如各種電子樂器低廉的價格以及演奏技巧的簡單化,導致傳統(tǒng)樂器制作工藝及其演奏藝術(shù)的衰亡
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文化生活的技術(shù)建構(gòu)-技術(shù)化時代的文化重塑-18
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僅僅從精神文化內(nèi)部來看,藝術(shù)同哲學,宗教道德科學之間也是相互關(guān)聯(lián),彼此作用的藝術(shù)與他們之間的這種相互關(guān)系表現(xiàn)在一方面,藝術(shù)要受到哲學,宗教,道德科學等其他精神文化的影響
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作為文化現(xiàn)象的藝術(shù)
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第一個文學與藝術(shù)形式第二個形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵,第三個形式美的問題,第一個文學與藝術(shù)形式,文學的精神,價值的理想,包括幾種就是文學的精神價值,最終還要體現(xiàn)什么一種精神
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13 第8章 文學創(chuàng)造的審美價值追求
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藝術(shù)家與社會一社會生活對藝術(shù)家的影響,任何一個藝術(shù)家都是在一定的家庭,一定的社會制度和一定社會生活,一定的民族文化,以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸成長起來的
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一、藝術(shù)家與社會—社會生活對藝術(shù)家的影響
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第六點是為藝術(shù)獻身的精神,藝術(shù)創(chuàng)作的,非功利性的要求,藝術(shù)家拋棄氏族觀點而獻身藝術(shù)。舉個例子,梵高豐富的情感和獨立的人格,藝術(shù)創(chuàng)作需要激情和靈感,這些都與藝術(shù)家豐富的情感有關(guān)
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藝術(shù)創(chuàng)作,下篇
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顯然,馬克思關(guān)于精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的理論是建立在他所創(chuàng)立的歷史唯物主義之上的那種抹殺精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)原則區(qū)別的英俗見解主張藝術(shù)非意識,形態(tài)化和非上層建筑,說是同馬克思主義學說根本不同的藝術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)的實質(zhì)和意義
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第一章 第一節(jié) 藝術(shù)的社會本質(zhì)(完)
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我們尤其要指出的是,馬克思他明確的提出了藝術(shù)生產(chǎn)的概念,將藝術(shù)與生產(chǎn)聯(lián)系起來,考慮聯(lián)系起來,考慮從生產(chǎn)實踐活動出發(fā)來考察藝術(shù)問題,把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)
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《藝術(shù)學概論》1.1.1.2藝術(shù)的本質(zhì)之藝術(shù)本質(zhì)問題的科學理論基礎
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藝術(shù)家與社會生活對藝術(shù)家的影響,任何一個民族都是在一定的家庭,一定的社會制度和社會生活,一定的民族文化,以及一定的世界潮流與時代精神等因素的影響與熏陶下逐漸長長大起來的
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藝術(shù)家與社會
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人生藝術(shù)化主張審美藝術(shù)人生相統(tǒng)一,倡導主體以美的藝術(shù)精神,乳染和提升個體的人格情志與生命境界,從而建構(gòu)詩意的人格和美的人生,實現(xiàn),并享受生命和人生的意義與韻味及追求藝術(shù)的人格和審美的生活
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美學 自己的筆記重點
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