風(fēng)生水起例證篇

本來宇文虛中也應(yīng)該跟著一起走的，可他篇部作為一個(gè)合格的間諜，他認(rèn)為必須要闖出點(diǎn)兒，名堂就留在了金國，人也沒當(dāng)回事兒，就讓他留下了宇文虛中終究是個(gè)人才在金國沒幾年就混的風(fēng)生水起

要是把例證想不起來，那就變成了把知識(shí)學(xué)成了哲學(xué)，把知識(shí)真的學(xué)成了邏輯，那么進(jìn)而必然導(dǎo)致做題的時(shí)候，知識(shí)和題目兩張皮學(xué)知識(shí)的時(shí)候想不起真實(shí)的例證，做例證的時(shí)候做題的時(shí)候想不起知識(shí)

樸素的美，現(xiàn)在我們講先進(jìn)的觀念和下面第十二篇顏淵等于上論的學(xué)而為政。李然這些篇章的注解，以實(shí)際的例證來做注解，敘述孔子當(dāng)時(shí)師生之間的討論，以及他自己是弟的一些座位還是連貫的

如果這篇文章本不過是篇報(bào)刊文章，而不是神學(xué)著作，我發(fā)現(xiàn)只有引用例證，才能清楚地說明某種信條。由于其內(nèi)部條件不能看作是國家宗家的信條，而只能看作是教派的信條，更不能看作是治理國家的規(guī)范

應(yīng)注意的是，這種例證本身并不是非常有利的證據(jù)，因?yàn)樽x者并沒有被給予獨(dú)立的從全部資料中選擇所列舉事件的機(jī)會(huì)，因而他們實(shí)際上也無法判斷研究者所列舉的例證是否就應(yīng)該作為例證

這是很明顯的，但是甚至在上面提到的孟子裙子著作與西方哲學(xué)著作相比，還是有許多的名言俊語比喻例證名言俊語一定很簡(jiǎn)短，比喻例證一定無聯(lián)系，因而名言倦語比喻例證就不夠明晰，他們明晰不足而暗示有余

別人為縮短你的住跑線，老師點(diǎn)評(píng)這是一篇寫得相當(dāng)不錯(cuò)的議論文，文章標(biāo)題提出了中心論點(diǎn)，別人為縮短你的助跑線后，正文先用天鵝縮短住，首先就不能飛翔的是例證明了論點(diǎn)，接著做著聰明的羅列了

當(dāng)年張愛玲風(fēng)光一時(shí)，她幾乎每篇文章里都有關(guān)于言音的故事，兩人感情深度炎炎，也仰仗張愛玲結(jié)識(shí)了不少名人，但他的心里卻不只是有欣喜，更有的是失落和嫉妒，命運(yùn)高低，輪轉(zhuǎn)原因過得風(fēng)生水起，而張愛玲撲美，卻還要靠他幫助才能救贖技術(shù)

中國人寫文章都是偉大的，誰說很少有人去去理性的分析一下，說的到底對(duì)不對(duì)，不用，關(guān)鍵看他是不是偉大的，就可以看看偉大的怎么做例證引證例證，這是中國人自古及今的慣用論證方法

是概念的內(nèi)涵，能夠反映不得本質(zhì)特征，外延囊括的所有個(gè)體或養(yǎng)理防護(hù)式結(jié)構(gòu)概念的結(jié)構(gòu)概念，名稱概念，屬性，概念，定義和概念，立場(chǎng)概念，名稱概念，屬性概念，定義概念，里程概念，名稱，概念，屬性，概念，定義和概念例證，定義概念定義和概念例證

甚至在上面提到的孟子尋主尋子的著作與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言眷語，比喻例證營業(yè)券已一定很簡(jiǎn)短，比喻立正一定無聯(lián)系，因而名言眷語比喻例證就不夠清晰，他們明晰不足而暗示有余

一，德性啟發(fā)式判斷的運(yùn)用可以揭示出一條基本的社會(huì)思維規(guī)律。人們從一條一般公理演繹出一個(gè)具體例證的過程是緩慢的，但是他們從某一個(gè)鮮明的例證歸納出一般公理的過程則是非常迅速的

如果我們把久盡腦汁尋找借口，推脫責(zé)任的寶貴的時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)和工作上，相信所有的挫折和困難就都煙消云散了，就想成為一名成功優(yōu)秀的人，就應(yīng)該像軍隊(duì)的士兵一樣，他們說例證就例證說右轉(zhuǎn)就右轉(zhuǎn)

玉手巨大的象征力量相比較的話，在索西爾看來與科學(xué)問題不可分離的重大思想領(lǐng)域的另一個(gè)例證可見于普通語言學(xué)教程的第二篇的導(dǎo)論中在談到了價(jià)值論的論述，這位位于共識(shí)性和歷史性之間的主要的區(qū)別可以出現(xiàn)在其他的領(lǐng)域，但從來不帶有次要性的特征

第一種觀點(diǎn)恰好是第六章從眾主題所提到的信息影響，由于接受了事實(shí)的證據(jù)而產(chǎn)生的影響的例證，而第二種觀點(diǎn)是規(guī)范影響基于人們希望被他人接受或極營養(yǎng)的愿望而產(chǎn)生的影響的例證信息影響。從受支持的解釋，觸發(fā)群體討論可以產(chǎn)生一系列觀點(diǎn)，而大多數(shù)觀點(diǎn)都和主導(dǎo)性觀點(diǎn)一致