王國維詞解說

王國維的人間詞話的好處，他最能夠欣賞的詞，他批評的最恰當(dāng)?shù)脑~是南唐的詞人衡言寺的詞，他欣賞得好中主漢主的詞，他欣賞得好。晏殊歐陽修的詞，他欣賞得好王國維他所欣賞的途徑

羅貫中將此詞作為三國演義的開篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國維的詞學(xué)對于整個明朝詞都沒怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時，雖然引述了楊慎的詞品，但沒提到獨(dú)以讓他陽明文壇的臨江仙滾滾長江東逝水

此前，為王國維所作詞中多次提到用到人間一詞，故王溝維攆出以作詞集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人間詞假稿，人間詞遺稿即是一正精簡兩種詞集。在全部九十九首詞中，人間一詞出現(xiàn)了三十余次

一般說起來，王國維所欣賞的詞是南唐五代時候南唐的詞人的詞，還有就是北宋初年的小時，他所欣賞的是五代宋初的一些個詞，而且五代的作品之中，他特別是欣賞南唐的詞人的作品

清白的詞里邊也有很多有寄托的詞。人間詞話的王國維先生曾經(jīng)說了一句話，他說這個詞一定需要在很多的苦難之后洗的才越來越好，是天以百兇，成就一詞人，這樣的詞才有深刻的意義

這是洲際在借存齋瓷路雜助里對吳文英詞風(fēng)的詩意，總括是說吳文英的詞有一種令人心蕩神馳的夢幻之美，而王國維卻說自己辯讀夢窗詞也未發(fā)現(xiàn)任何一首詞當(dāng)?shù)闷鹬苡浀脑u語，勉強(qiáng)算來，也只有隔江人在雨聲中晚風(fēng)姑業(yè)生秋怨兩句而已

為我們對新詞的消化解說，這種解說與前述解說的水平大體相似，如對資本有形，資本無形資本固定，資本流動資本集結(jié)為以過去勞力之結(jié)果，取未來之生產(chǎn)者為之資本專賣權(quán)，版權(quán)商標(biāo)之屬，與人以無形之力者，謂之無形之資本

由此可見，王國維先生雖然在序列中將詞錄當(dāng)作是遼用蕭夏的不足云著述，但其在中國詞學(xué)上的學(xué)術(shù)價值是毋庸置疑的，而且對其后的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型有著承前啟后的重要作用，為后來的取學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

這三首詩詞從吉祥來說，王國維覺得范仲淹和夏總的詞是趕不上李白，而夏總的詞又比不上范仲淹的大概是夏總的三千，豬翠的脂粉香太重，比不上四面邊伸來的宏大，而四面邊深又比不上七分殘兆的蒼茫壯闊

換言之，王國偉是以北宋之言來抬斷瓷，石納蘭容若在詞的題材上和風(fēng)格上都與北宋詞非常相似，因而王國維異常欣賞納蘭次以自然之眼觀物，即是超越人世間的種種利害關(guān)系，以自然人性

這一則說到底，王國維就是要將小令的地位氛圍最高，因?yàn)橹挥屑磁d言情的小令才有境界可言，也只有五代北宋才是小令昌盛的時期。而南宋詞所以長調(diào)居多如此，即僅從小令一端也為王國維推崇五代北宋詞

王國維在人間詞話中有一段極有見地的話，詩人對宇宙人生徐入乎其內(nèi)又出乎其外，如乎其內(nèi)故能寫之出乎其外，故能觀之入乎其內(nèi)固有生氣，出乎其外，故有高智美成能入而不能出

不是流行歌曲所能夠承載的，但王國維偏偏指出如百草千花寒食路香車記在誰家樹這樣的詞與終日持車走，福建所問清分明有著極其相似的優(yōu)勢情懷，詩歌所承載的深刻也完全可以由詞來表現(xiàn)

王國華，趙萬里編為海寧王靜安先生遺書等王國維一生治學(xué)，大約經(jīng)過三個階段，第一階段一八九八年至一九零七年為鉆研中西方哲學(xué)教育學(xué)心理學(xué)，美學(xué)時期監(jiān)視詩詞創(chuàng)作代表性成果是靖安文集人間詞假稿，人間詞，遺稿等

有過人之處，然還要注意到一句詩或詞中的某一個字與整個意象的聯(lián)系，即王國維所舉宋琦的紅杏枝頭春一鬧，如果沒有紅春二詞，規(guī)定了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那榫?，單憑一個鬧子是不足以見其境界全出的