實(shí)用肺臟病學(xué)

有傳與體臟，其摒棄流于腎臟，傳到有肺臟死金，可木心受病氣與脾臟傳于肺臟，摒棄流于肝臟，傳于腎臟的死水，克活脾受去脾，肺臟傳于腎臟，病氣流欲少于心臟，傳于肝臟而死

劉旨一圣戰(zhàn)最后傳到費(fèi)戰(zhàn)而死亡，心臟接受從脾臟傳來的病人氣又見病氣，傳給肺臟流址一肝臟，最后傳到腎臟而死亡。脾臟接受從肺臟傳來的病題，又將病題傳給腎臟留給心臟，最后傳到肝臟而死亡

閑風(fēng)痰風(fēng)火痰氣郁，重攻風(fēng)火，痰氣郁，重攻虛水痰瘀虛衰，先水腫，風(fēng)水石窗約寒氣淤咽濕火，疑肺臟，痰濁肥，飲于苦臟氣滯，水水濕瘀，肺臟痰濁，肥飲于苦臟氣滯，水濕瘀，因病氣滯痰，迷于肺震濕，邪濕熱瘀

因此，皮膚病遇冷，加重口干渴，咽喉痛，特別是病發(fā)咳喘者要考慮麻性食甘湯肺與大腸相表里痔瘡是直腸病，還有結(jié)腸炎，結(jié)腸息肉，直腸癌，結(jié)腸癌患者只要伴有咳喘或者表證又有理熱癥狀，就可以用麻性食甘湯治療肺臟本病，麻杏石甘湯，治療肺炎，支氣管炎，感冒等。肺臟本病時(shí)自然是大有用武之地

下文生真人設(shè)身論曰正月，腎氣受病，肺臟氣微，以減咸酸，增辛辣味，以助腎補(bǔ)肺而安陽(yáng)胃氣，勿冒冰凍，勿太溫暖，早起夜臥以緩行身深真人舍身論中所提正月的時(shí)候腎氣受病而肺臟氣微

分病分布于其左和右，在下腹生成括號(hào)的這樣的形狀的結(jié)構(gòu)，我們的老師所講的腰部的九宮結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)魂門穴震動(dòng)兩到三次，右肺震動(dòng)，肺臟全量肺臟通過給腎傳氣的氣道給腎臟傳輸真氣

用的是震懾辣氣，揣著反復(fù)發(fā)作的這種可以轉(zhuǎn)為肺臟笑病，它也是會(huì)轉(zhuǎn)為肺臟可肺腎虧虛水液，疏書部，市場(chǎng)可有水腫，肺擁的話，它臨床是咳嗽，胸痛，發(fā)熱，卡土龍臭，吐痰，龍穴相兼為特征

兩鞋張開的肺長(zhǎng)位置低，肩背后時(shí)的肺臟堅(jiān)實(shí)，肩背薄的肺臟脆弱，前胸后背寬厚的肺臟端正，前胸偏斜的肺臟皮膚膚色發(fā)青，紋理細(xì)小的肝臟小紋里粗疏的肝臟大，胸寬肋骨凸起的肝臟位置高，兩鞋內(nèi)收肋骨滴合如兔的樣子

修真圖把肺臟和西方漆銹的關(guān)系刻攏在圖上和合接下來的圖是內(nèi)經(jīng)圖中的內(nèi)經(jīng)，土中的肺臟是內(nèi)經(jīng)途中描繪的，這個(gè)肺臟的真氣的神形是一只白虎的樣子，肺臟儲(chǔ)藏西方白色，精氣，肺臟蒸汽的形神和西方漆秀蒸汽的形神是一個(gè)樣子

胸骨漸突直向下而不突出的人，心臟端正，胸骨漸突，偏向一邊的人心臟傾斜不端正，皮膚色白，紋理細(xì)密的人肺臟小，皮膚紋理粗疏的人，肺臟大兩間高送兇鷹突出耳咽喉內(nèi)陷的人肺臟未高，兩夜內(nèi)斂斜步外開的人肺臟胃低

風(fēng)濕酶系統(tǒng)疾病就比較雜關(guān)節(jié)，那么第七個(gè)肺臟剛剛哪個(gè)病，喜歡累積肺臟出現(xiàn)咳嗽，咳痰，有病人常常出現(xiàn)卡血行為經(jīng)驗(yàn)都是完全行為，印象都最完顏，主要累積兩大臟器，一個(gè)是腎臟最長(zhǎng)期設(shè)累的，另外就是非常棒

今天我分享給大家一個(gè)比較實(shí)用的養(yǎng)肺方法，那就是拍打或者按摩我們的肺經(jīng)拍打或者按摩。肺經(jīng)是一種多維度，深層次的付費(fèi)養(yǎng)費(fèi)，強(qiáng)費(fèi)的方法，肺經(jīng)直通，我們的肺臟，人體醫(yī)生的契機(jī)都要有肺經(jīng)來調(diào)節(jié)

具體來說，比如肺臟，除了目前醫(yī)學(xué)所關(guān)注到的氣管，支氣管，肺泡這些東西以外，還有氣管里的空間支氣管理的空間，肺泡里的空間，如果肺臟失去了這些空間，也就失去了氣體交換的條件

從肺論治顯而生命綜合征首先是清除肺臟中的外邪，恢復(fù)肺臟，通調(diào)水臟的功能，達(dá)到消除水腫的目的。清除肺臟的邪氣就等于切斷了邪氣，那船脾，腎的通道，使脾腎不被邪氣所親而發(fā)揮其水液代謝的正常功能達(dá)到

溫病調(diào)病的問世不僅對(duì)溫病學(xué)的傳播起到了重要作用，而且使溫病的質(zhì)證內(nèi)容更加充實(shí)，使后學(xué)者有規(guī)矩可循，是一部理論水平和實(shí)用價(jià)值都很高的溫病專著，是中醫(yī)研究外感病的重要著作