不可說(shuō)之名
更新時(shí)間:2022-07-19 01:44為您推薦不可說(shuō)之名免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《《牧民》第51—75遍 2021年7月1日 下午4:26》中講到:“甚之,所謂在立明星,名物幽勞,我亦樂(lè)之名物貧賤我富貴之名物微碎我存安之名物,絕念我生育之能,亦樂(lè)之,則名謂之憂勞,能負(fù)貴之責(zé)民未知貧賤能存,安知人民未知微醉,能...”
甚之,所謂在立明星,名物幽勞,我亦樂(lè)之名物貧賤我富貴之名物微碎我存安之名物,絕念我生育之能,亦樂(lè)之,則名謂之憂勞,能負(fù)貴之責(zé)民未知貧賤能存,安知人民未知微醉,能生欲知
《牧民》第51—75遍 2021年7月1日 下午4:26
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則天下之名,經(jīng)營(yíng)力要望之誠(chéng),如是誰(shuí)能一直進(jìn)入天下之人末,主要天下之名,經(jīng)營(yíng)聯(lián)盟之一,成功是誰(shuí)能抑制金,如天下之人母沒(méi)有,不是說(shuō)忍者則聽(tīng)笑之名,經(jīng)歷望之以誠(chéng)如是誰(shuí)
郝梓軒5.4晨讀
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如果要說(shuō)此功得意的親近法界是真如心之所起現(xiàn),例如說(shuō)真如心為無(wú)漏,功得因則亦是起而無(wú)起,此方便名曰信起而不可說(shuō),元起而興起,是起而無(wú)起,故全部親近法界時(shí)只是真如心
第二部第五章P356-P378
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神尚未安,不自盡,則民無(wú)巧詐不必惡哲行自全不重網(wǎng)則邪事不生,自順正之所經(jīng)戰(zhàn)勝明星正之。所謂在立民心,名物幽勞,我亦樂(lè)之名物貧賤,我父貴之名物微醉我存安之名物絕滅,我生欲知
《牧民》第91—120遍2021年7月3日 下午4:05
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再勝明星,正之所背,在立年間,名物優(yōu)勞,我亦樂(lè)之名物貧賤我富貴之名,物微醉我存安之名物,絕滅我生育之能,亦樂(lè)之。人民未知憂勞能負(fù)貴之人,民為之貧賤,能存安之神明,未知微醉能生欲知人民未知滅絕
《牧民》第91—120遍2021年7月3日 下午4:05
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見(jiàn)后有責(zé)而不知之為人臣者不可以不知春秋守經(jīng)世而不知其之其疑遭變世而不知其全為人君婦,而不通于春秋之意者,必蒙守文之名惡之名,為人臣子,而不同于春秋之意之秋之意者,必現(xiàn)篡世之諸篡世之子罪之名
古文選
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只因妄想執(zhí)著,不能正德,既不可說(shuō),又不可妄想執(zhí)著,皆是無(wú)門(mén)可入,即此無(wú)門(mén),視為法門(mén),無(wú)以明知,且化其隱約滿地江湖難放照魚(yú)狼何得下金鉤子簡(jiǎn)禪宗古德之略言宗旨者如此
03 第二章 禪宗之宗旨
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1.2萬(wàn)
鮮艷綜合命題可言,在超絕的張我上則根本不可說(shuō)鮮艷綜合命題。在此,張我上說(shuō)他是單純的本體,是一字同而不可破滅的問(wèn)題,乃至有種種說(shuō)句式分析,詞語(yǔ)直代有無(wú)智的直覺(jué),以朗獻(xiàn)之
牟著(20)智的直覺(jué)與中國(guó)哲學(xué)P209~P224 20211126下午12:13
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比如由此評(píng)與比評(píng)可說(shuō)此評(píng)同于比評(píng),或此評(píng)易于比評(píng)如只有一物,另一物并不存在,則不可說(shuō)同,也不可說(shuō)異儒實(shí)平等觀,唯有色受,想行識(shí)諸法并無(wú)一個(gè)我存在不可比較,也就不可說(shuō)這些諸法抑郁
夢(mèng)迪的尋根之旅(272)
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真實(shí)的歷史,每一段傳說(shuō)的背后都是一段隱秘的謀略,他們隱而不落,他們秘而不宣,他們深藏不漏,不可說(shuō)也不能說(shuō),因?yàn)闅v史的真實(shí)總是會(huì)被摻雜著神話的偽裝,因?yàn)闀?shū)寫(xiě)歷史的人知道
046 做人學(xué)會(huì)深藏不露,才能成就大事業(yè)
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6.5萬(wàn)
意氣之表現(xiàn)意在清,不守禮法,故其為影視一英生活對(duì)非常好的大而已,是他沒(méi)有放完好多名士知名,但是亦不是名士之名,凝結(jié)人史之名皆有所復(fù)利。而在意格局規(guī)范中寫(xiě)而名士之名則無(wú)所復(fù)雜亦不在
才性與玄理-魏晉名士
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總之,是哲學(xué)名理與教下名理之不同,教下名理難有定向之名,理定向其中,也中定在。正如正空,則其教之明理即環(huán)繞,正如正空而施設(shè)中電在自然無(wú)為,則其教之名,理即環(huán)繞,自然無(wú)為而施設(shè),終定在盡興之天,則其驕傲之名,言即環(huán)繞,盡信之天而施舍
第七章 魏晉名理正名P236-P245
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據(jù)考證數(shù)問(wèn)和林書(shū)原本是獨(dú)立的兩本書(shū),黃帝內(nèi)經(jīng)之名,最早鑒于東漢班固的漢書(shū)譯文志方紀(jì)略一書(shū),黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)之名,出于唐代醫(yī)家素問(wèn)整理者王斌之首。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞之名,出于宋代一家林淑整理者始終之手
前言
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當(dāng)然,大家看到這個(gè)圖之后,就發(fā)現(xiàn),按照法定不可說(shuō),對(duì)于右手邊這個(gè)同類(lèi)對(duì)象,打擊處結(jié)論是故意殺人擊碎,按照基地符合說(shuō)是故意殺人未遂和過(guò)失致人爽的俠境合撞是有不同的立場(chǎng)
18封閉-系統(tǒng)強(qiáng)化-刑法方鵬11
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那么說(shuō)起思考的語(yǔ)言,那就不得不提到不得不。今天再一次提到維特根斯坦以及維特格斯坦著名的不可說(shuō),就如果聽(tīng)過(guò)維特根斯坦分享,你肯定知道維特根斯坦邏輯哲學(xué)論第七大名題就一句話
語(yǔ)言學(xué)(上)(2/3)熟視無(wú)睹的語(yǔ)言
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