世外之挑戰(zhàn)一夫一妻

本可以做個(gè)世外桃源，但自帝國主義橫行以來，此世外桃源亦不能守其閉關(guān)，獨(dú)立之舊，不進(jìn)則退當(dāng)明治，唯心以前日本人也是被侵略的，這時(shí)候也就是明治維新以后，日本國力艦強(qiáng)轉(zhuǎn)而要侵略他人了

為什么陶淵明要描繪世外桃源，理想與現(xiàn)實(shí)，文孫通明播講，關(guān)爾惠子?xùn)|京著名文學(xué)家陶淵明曾經(jīng)寫過一篇桃花源戲，虛構(gòu)了一個(gè)美好的社會(huì)，影響極其深遠(yuǎn)，幾乎家喻戶曉，人們稱這種理想境地為世外桃源

在他的這個(gè)家庭私有制和國家的起源的這本書里，他指出一夫一妻制家庭的產(chǎn)生和最后勝利了，是文明時(shí)代開始的標(biāo)志之一，使生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，導(dǎo)致了一夫一妻制的產(chǎn)生

中國古代能夠保持一夫一妻制的這種皇帝，除了楊堅(jiān)夫婦，就是八百多年之后的明孝宗叫朱又稱還有張皇后夫婦了，堪稱千年一遇。而明孝宗比隋文帝更純粹一些，沒有任何的小事故

南齊除第六任蕭寶卷有兩個(gè)妻子以外，其余均為一夫一妻，銷量出武帝蕭炎有期三人原地蕭熠，有其兩人以外，其余均是以服以期南辰除第一任皇帝陳把仙有期兩人五任帝陳書寶有期三人以外

有人覺得盧壽軒是可悲的，沒有丈夫完整的愛，但是在當(dāng)時(shí)的背景之下，于一夫多妻和多情的張作霖而言，完整之愛是奢侈品辱，完整摯愛，真的在丈夫存在，就該是一夫一妻，盧壽軒或許就是續(xù)弦

在水一方演播一本書，讀通中國文化第五章婚姻嫁娶之滿族婚俗中最重要物件刺繡枕頭，滿族婚姻是一夫一妻制。原來一般實(shí)行族內(nèi)等級(jí)婚，后來限制放松，可與漢族通婚，自古以來滿族不新

大家看，如果我們不知道黛玉后面到了世外桃源，我們真的無法想象黛玉會(huì)生活在這樣一個(gè)地方，因?yàn)樽髡咭辉賹Ⅶ煊竦穆湫↑c(diǎn)定位于世外桃源，那么我們也不妨再來看一看桃花源記中的描寫來對(duì)比一下小說中關(guān)于瀟湘館附近的景物

借貸契約角付別買賣契約角之際，接待學(xué)校賦別我們?cè)倏椿橐鲋贫?。西周的婚姻制度首先把握住西周婚姻的三原則，叫做一夫一妻，同性孤婚，父母之命一夫一妻，但是多妾男人可以娶多妾

即芙蓉以為常，我認(rèn)為林黛玉應(yīng)該是水芙蓉蓮花，回有蓮花才能詮釋林妹妹的世外仙姿和還有一個(gè)別名讀之，仿佛望見一朵含苞待放的花骨朵在水之秧，亭亭玉立，有文友用漢旦為筆名

隋文帝之所以非老大楊勇改立楊廣為太子，就是因?yàn)楠?dú)孤加羅皇后女權(quán)之上，希望兒子們也一夫一妻，禁止好色娶小老婆造成的大兒子楊勇放到不羈叛逆成性，你說不讓去小老婆，我就搞三搞四，還把正妻毒死

整七周確立了一夫一妻婚姻原則，但對(duì)貴族而言，則盛行依夫一妻制形式瞎的一妻多妾。制一節(jié)婚姻的目的是兩個(gè)家族間的聯(lián)合，是為了繼承祖先的香火，而不是或者主要不是男與雙方個(gè)人的結(jié)合，即和二心之好

歷史上有血緣家庭，普納陸雅家庭對(duì)偶，家庭負(fù)全制家庭和一夫一妻制家庭五種家庭形式。血緣家庭是原始群向氏族公社過渡時(shí)期的家庭形成，其主要特征是一群兄弟姐妹，包括同胞和非同胞之間的相互結(jié)婚

所來的人中，只有李淵的大兒子李建成，四兒子，李淵吉，僅女婿柴照等，其中還有李淵之七萬世外世所生的兒子李志明在途中失下后，在長安被劉守英失事所害，李淵得知后傷心不已

在過去一個(gè)真正品行好的女人陷入與另一個(gè)已婚男人的愛情之中，并真的喜歡他時(shí)，他就主動(dòng)作為姬妾嫁給這個(gè)男人并謙恭的事后原來的妻子。而現(xiàn)在以一夫一妻制的名一個(gè)婦女將另一個(gè)轟走并取而代之