封西仙神錄

西游記里還出現(xiàn)了妖仙，散仙，太乙，金仙等詞語(yǔ)，其中妖仙散仙意思差不多就是修成神仙之體，但還未得到上天的封守認(rèn)可，稱為散數(shù)未入流，就像孫悟空實(shí)力達(dá)到太乙金仙的級(jí)別時(shí)

神仙驅(qū)鬼避邪的錄是寫(xiě)出來(lái)的，上面寫(xiě)的要請(qǐng)的神仙名字和求神仙保佑的事兒。通書(shū)點(diǎn)兒講就是一張請(qǐng)柬放在身邊，求神仙在某件事兒上觀照之際，有的朋友可能會(huì)說(shuō)這不都是封建迷信

武帝神仙之道五利將軍前面提到庚家侯，說(shuō)西漢的封侯有講究，其實(shí)將軍的名頭也有說(shuō)法將軍聽(tīng)得多了，但將軍與將軍之間是不同的，不單是品級(jí)不同，連是不是五人帶不帶兵都有差別

鰲游天下居無(wú)定所的六押道人都宣稱自己是西昆侖散仙銷聲草寶，雖然住在武夷山，也是西昆侖散線封神大戰(zhàn)本與西昆侖散心無(wú)關(guān)，可是大戰(zhàn)之后能被赤峰為神長(zhǎng)生不老，受萬(wàn)民供奉的優(yōu)惠條件實(shí)在是讓人心動(dòng)

伐紂成功之后，姜子牙，奉令，封眾神等分完眾神，姜子牙發(fā)現(xiàn)位置都已經(jīng)滿了自己，反而沒(méi)有地方可封，于是就坐到門門上，當(dāng)一個(gè)監(jiān)察神職責(zé)是防止個(gè)別神仙，失職瀆職，更不能讓一些兄神煞神妄為

耶律南仙，西夏重宗李乾順皇后姓名，耶律南仙，生年不詳，足于公元一千一百二十五年，吉冠遼婚配西夏重宗李乾順?lè)馓?hào)皇后耶律南先西夏重宗李乾順皇后遼國(guó)宗侍女，一零五年被立為皇后一二五年，因悲傷絕食而亡

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見(jiàn)到申公報(bào)那一刻，開(kāi)始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門神通匯報(bào)給了元始天尊

大羅金仙水平在封神世界中還有許多傘返心，他們既不是產(chǎn)教門下，也不是結(jié)教門下，更不是西方教門下。他們的師承和紅軍老祖無(wú)關(guān)，但一樣擁有不俗的神通，他們背后的力量極有可能，也要上訴到玄黃時(shí)代之前

崇皇爺?shù)膫髡f(shuō)在許多城市里都有城皇廟，比如山海城，皇廟做，還有寧波城皇廟，鄭州城，皇廟，合肥城，皇廟，西安城，朋友蘭，東城王廟等于在城王廟里到底互控的是哪一條錄的神仙

周瑾魚(yú)在回憶錄中提到，金烏代在一九八六年二月二十日給他寫(xiě)的最后一封信中寫(xiě)道青少年時(shí)在香山某處居所看到一副對(duì)聯(lián)山中不知?dú)q月世上哪有神仙金屋袋被安葬在美國(guó)加州帕洛奧圖市的奧坦馬墓園，或許是經(jīng)物帶早有感應(yīng)

它主要是以神仙和妖怪之間斗寶斗發(fā)為主要的情節(jié)，應(yīng)該列為神怪類書(shū)目。神貫的書(shū)目主要是有封神演義，西游記濟(jì)，公傳，聊齋群仙，大破天門等書(shū)目。咱們照例兒也是舉一個(gè)例子，就是西游記好個(gè)猴兒辭了三藏呼哨兒，一聲形影不見(jiàn)

有一個(gè)特殊原因與曹雪芹同時(shí)代的大史學(xué)家趙毅研報(bào)雜記，記者，內(nèi)府戲班子弟最多皆世所未，有于常于熱河行宮見(jiàn)之所演戲率用西游記，封神傳等小說(shuō)中神仙鬼怪之類，取其歡歡不驚

先治齊國(guó)御治齊國(guó)則先治齊家玉溪西家澤仙修西生，玉修西生成仙正氣心玉正氣，性則仙正氣玉正氣的神秀而后佳期而后獲知國(guó)資，而后天下品自添自己的藝術(shù)，一直皆以修身為本，其本亂而莫自責(zé)，否矣

君子有幽往仙迷，后得主力西南德鵬東北上鵬安貞及退約制神前緣萬(wàn)物滋生，乃順成天寬厚載物得和原江韓紅光大平霧先亨辟馬帝類行物封地，吾將柔順利真，君子幽行鮮明失道，后順德長(zhǎng)西南德鵬乃與類型東北薩鵬乃與幽

馬放南山為了追念先順先往的功德，武王頒布赤峰文告寶牙病風(fēng)神龍的后人余嬌封皇帝的后人余祝封帝堯的后人余冀封帝訓(xùn)的后人于成風(fēng)大雨的后人余毅封功臣謀士將太公功勞最大，得到最高的風(fēng)斥。封姜太公于銀秋國(guó)好奇封地周公檔與曲譜國(guó)號(hào)路封昭公夷于燕封地書(shū)仙魚(yú)館封地，書(shū)渡于菜，其他的各一次受風(fēng)