原始文明成長記

在每一個成長中的文明中，大多數(shù)參與個體都處在于禁止的原始社會成員一樣的停滯不前，沉靜無聲的狀態(tài)中，更多的情況是成長。文明中的絕大多數(shù)參與者都是具有原始人類似的熱情的人，只不過添加了一個教育的外表而已

原始與文明的差異問題，前面講了要理解原始與文明，就一定要注意到文明人的傲慢的問題。文明對于原始理解的不可通越性問題，經(jīng)過文明人經(jīng)過我們的前輩學(xué)者艱苦卓絕的努力，有關(guān)于原始人的思維，原始人的文化做出了各方面的努力嘗試而獲得了一定的解讀

這兩個人如果是放在不同的環(huán)境當(dāng)中成長，他們的經(jīng)歷知識，他們的記憶不一樣，對他們就把一個放在原始森林里一個放在都市里，也許放在原始森林里的他，會成一個野外生存的專家

對于指揮棒的種種猜測也許永無定論，而這些精美的骨質(zhì)指揮棒和同時期的阿爾泰米拉洞窟壁畫一起成為了馬格德林文明的驕傲，并共同記載著人類文明誕生之初原始人類非凡的藝術(shù)才能

阿克斯認(rèn)為，在論述社會的原始狀態(tài)的方面，現(xiàn)在有一本書像達(dá)爾文文學(xué)說，對于生物學(xué)的那種具有決定意義，文字記載和傳遞文明的成果，在人類文明的進(jìn)程當(dāng)中，文字出現(xiàn)以前，人類的思維的成果就發(fā)現(xiàn)文明和歷史經(jīng)驗都以語言的形式保存下來了

為了研究人類進(jìn)化和人類文明的起源之謎，很多近代化人類學(xué)家所熱衷于深入森林和荒漠尋找尚未被文明社會童話的原始社會部落與他們長期同吃同住，并且論證說現(xiàn)存文明社會也是從這類原始社會部落發(fā)展過來的

藝術(shù)和宗教藝術(shù)史的發(fā)展，由它的原始階段我們必須牢記，原始藝術(shù)并不一定比不上后來發(fā)展出來的藝術(shù)發(fā)展到它最文明的階段，如古典或歌德式藝術(shù)與這個過程同時發(fā)生，并且相輔相成的是人類對宇宙的情緒態(tài)度的演變

公元前六千年前的五千年中，中國的新石器時代是原始農(nóng)業(yè)的萌芽貴愛。公元前四千登公元前三情遠(yuǎn)年兩河流域西馬蘇美爾文明是最早的農(nóng)業(yè)文明，從而根據(jù)布拉古圖記載，推散大西周消息時間是公元前六百年，能問那時候人會耕咒煉制和建造

對我們所造成的消極的影響，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，按照一般達(dá)爾文進(jìn)化論的一個基本的理解，歷史是前進(jìn)的，是發(fā)展的，自然而然就得出了文明勝于原始文明勝于野蠻，把原始人理解為原始的，粗陋的，野蠻的，帶上了一種價值評判的一個意味來理解，這是我們特別要警惕和小心的

文明的帷幕是怎么樣打開的，也就是說，以國家的誕生為標(biāo)志，人類的歷史可以分為兩個階段，第一個階段叫史前史，第二個階段叫文明史史，前史人類處于原始社會，而文明歷史的開始就是國家的誕生，而最早誕生出來的人類文明就叫做第一代文明

動物的核心時常標(biāo)志著人類的原始生命力和本能，即便最文明的人也會被本能干擾，他們會被許多原始情感所控制，經(jīng)常會力不從心，原始人更會這樣，畢竟他們的意識尚未得到高度提升

也只有少數(shù)人才能夠真正理解到，實現(xiàn)財富自由的根本是一個人成長到成熟的過程，因為實現(xiàn)財富自由是需要自立原始滿足這些，它是和我們的基因的東西，是違背的，人的基因還落后于人類文明的進(jìn)程

歷經(jīng)悠悠五千多年，中華文明的漫長歲月一直沒有斷流地傳承到今天，上古時期的伏羲式位列三皇之首，被尊稱為人文始祖，創(chuàng)造了原始文字，創(chuàng)立了易經(jīng)原型，團(tuán)結(jié)了華夏原始部落，開創(chuàng)了中華文化的尚捕文明

諸多證據(jù)表明，有著希臘標(biāo)簽的那個文明是從克里特島照實的，而古代克里特島與古代西亞的文明又有千絲萬縷的聯(lián)系，或者說，克里特文明是一個在西亞文明影響下成長起來的歐洲早期文明

我國原始農(nóng)耕文明有兩個代表位于長江流域的河姆度，原始居民和位于黃河流域的半畝度，原始居民和睦渡人種植水稻居住的房屋是甘藍(lán)式建筑，是中國最好的墓構(gòu)建筑和母渡人制作了中國最早的象牙雕刻