御法天尊

本來游戲結(jié)束了，媒體都準(zhǔn)備報(bào)道了說文，但是請(qǐng)來九龍島四圣擊斃姜子牙商君大圣周君，但是御虛宮二代弟子文書廣法天尊來欺負(fù)小輩兒來文書廣法天尊畢竟不是太乙真人，倒沒有那么流氓

有關(guān)原始天尊忌憚三霄的觀點(diǎn)，在評(píng)價(jià)混元筋斗的時(shí)候，咱們已經(jīng)說過了。事實(shí)上，讓原始天尊害怕的不僅僅是混元筋斗，更有黃河鎮(zhèn)，一旦進(jìn)入黃河鎮(zhèn)，即便是原始天尊，也無(wú)法阻止大鎮(zhèn)對(duì)于自身法力和防御的削弱

臨行前，原始天尊吩咐如今劉南吉先溫破紅砂鎮(zhèn)，我同道兄暫回御虛宮白鶴童子，陪你師傅無(wú)悔，從原始天尊留南極先鋒，與白鶴同子破陣。可以看出，原始天尊早就知道破紅砂鎮(zhèn)需要等武王樹鎮(zhèn)滿百日

店內(nèi)供奉著道教的三位最高尊神三清其玉，清元始天尊上清靈寶，天尊太清，道德，天尊三清的排位，以元始天尊最高居中為道教的智商神，其后依次是靈寶天尊和太上老君有關(guān)道經(jīng)的說法

道教中的三清指的是原始天尊靈寶，天尊，道德，天尊，他們是道教的最高主神，實(shí)時(shí)道的遺體，三位這個(gè)說法開始與六朝，但那時(shí)的三清多是指三清凈，即太清凈玉清凈和上清凈，分別有神寶君，天寶君

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德經(jīng)里道生一生二二生三三生萬(wàn)物這個(gè)綱領(lǐng)性的哲學(xué)命題，將主神之位一分為三分。為了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊這三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

在原始天尊意里，鄧華跟戚繼光招募的農(nóng)民是一樣的，只不過鄧華自己不知道他僅尊失命去送死，幫助文書廣法天尊破陣一下兒就為天庭貢獻(xiàn)兩個(gè)公務(wù)員功勞，還得記在原始天尊頭上

不一時(shí)，那玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武器真君五斗星君三觀四圣九要真君左府右臂天王哪吒玄虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)驚奇，雙雙翻蓋都捧著明珠一寶，受過奇花，向佛前拜，獻(xiàn)曰感如來無(wú)量法力收服妖猴蒙大天尊舍眼呼喚我等皆來臣謝，請(qǐng)如來，將此會(huì)立一名如何如來領(lǐng)眾神之托曰金玉立名可做個(gè)安天大會(huì)

胡建文書廣法天尊站立前面而炎月殷郊。今日你要受離除之惡，殷郊欠身，口稱詩(shī)書弟子。今日回朝歌老師為何足無(wú)去路文書廣法天尊院擬入羅網(wǎng)之中，速下馬可設(shè)你離除之苦，殷郊大怒，縱馬搖擊

在西游記中，太上老君與原始天尊并非師兄弟的關(guān)系，大家因?yàn)閷?shí)力相近，并稱為三清封神，演義中也有三清，不過三清所指完全變了，不再是玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊

進(jìn)階大羅金仙成為產(chǎn)教圣人之下第一人產(chǎn)教雖然是老子和原始天尊兩位圣人，但門下弟子修為普遍不高，以南極先翁為首的御虛宮弟子最高境界不過是金仙，后期連一位大羅金仙都沒有

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

雕塑各般座位不預(yù)示那預(yù)經(jīng)原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊武真君無(wú)斗星君三觀自勝，就要真君左府右臂天王哪吒玄通一應(yīng)臨東選去迎臨東對(duì)對(duì)荊棘，雙雙環(huán)蓋都碰著明珠易寶

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思