控世之主

直到更是無形之主，代謝開發(fā)，才能呈現(xiàn)圣人之德，無心之主，賢人君子，能人和世人之德，更是無形之主。但是開發(fā)才能妙用圣人之士，吾心之足，賢人君子，能人和世人之事更是無心之主

能不能確知趙匡胤是否暗中謀劃，在這種憂慮交織我一股之主的方式之襲的偷根本上而言，是君王隊降臨前置失控，分開五代數(shù)，我們可以看到趙匡胤之第四位被教被世教擁立的帝王

勝于長子，劉琦自然會將荊州之主的位置傾向于劉從二來，整個荊州已經(jīng)被菜市集團所控制，劉備并不感到奇怪，這也是劉備對于誰可以繼任荊州之主，這一問題一直保持模糊態(tài)度的原因

不必有這幾般景象，只要有一點樂處，即是要生消息，指真藥發(fā)生必要真依元神以為之，招方不走，坐何也即無前世玄關撬開元神發(fā)象可為大藥之主，宰故云以靈覺為煉丹之主，以充和為大藥之用

古人之舉，可能位于天地之名，稱十名之主，事故內生外往之道，愛而不明，育而不發(fā)，天下之各為其所欲言，以自為方，被赴百家，往而不懷，必不何以后世之選舍，不惜不見天地之主

中醫(yī)說新主人一身之血脈時尚就是告訴你新世人的君主之官，主人一身之許是人的生命之主，宰主人一身之脈，世人的經(jīng)絡脈絡暢通之主，心臟的君主之官不要簡單的把它理解為心腦血管

火胃之主氣瀉以肝氣補，以咸土味之主，其泄，以苦其補，以該金位之主，氣瀉以心氣，補乙酸水位之主。七仙以賢七步以苦厥陰之客，一心補之，一酸瀉之一，肝緩之少陰之客，以咸補之，以肝瀉之，以咸收之

建筑天天地而不貴之主鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑，至諸鬼神而無疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子動而世為天下，道行而世為天下法言而世為天下則遠之則有望

先生曰然生之主宰，便是心心之所發(fā)，便是意志，本體便是知一之所在，便是物，如意在于世，親即世，卿便是一物，亦在于勢均即勢，均便是一物，亦在于人民愛物，即人民愛物便是遺物

要不然他就說為一教之主，做父親的誰都不愿意兒子，女孩兒出家做一教之主，這個凈飯王就用了各種的方法，讓他高興，給他娶了三個郡主，都美得不得了，給他蓋了皇宮不準的出去不準讓他看世間一切苦難的事情，等到生羅和羅以后想想

一無可疑愛昨晚是格物的物質，即是世字，皆從心上說先生曰然身之主宰，便是心心之所發(fā)，便是意，一只本體便是知一之所在，便是物，如意在于世青即視清便是遺物，亦在于勢均及勢均

列子自以為未，使學而歸，三年不出，未其七，算實時如四人，于是無于親雕琢腹部快燃毒，以其行李沉而豐容，依以世中無為名師無為謀府無為，世任無為之主，體盡無窮而由無震

其余更謂何如其不曰木謂之主，其泄已霜，其補以辛，或謂之主，其泄已剛其補以咸土，謂主之主，其泄已苦其補以肝經(jīng)胃之主其瀉以心其補以酸遂胃之主其瀉以咸其補以苦厥陰之克，以心補之，以酸瀉之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

對被支出的金錢要像對待朋友一樣歡送，對返回的金錢要像對待子女一般熱情相迎，金錢成為目的的瞬間，所有的價值標準都會被金錢替代，成為一家之主的金錢將會把人操控于鼓掌之間