沒(méi)有奴隸的世界

如果繼續(xù)在當(dāng)前的金字塔世界下生存，廣大的奴隸和奴隸，后代們是沒(méi)有任何希望的，只會(huì)被不斷的剝削和努力，而奴隸們要想獲得自由和解放，只有推導(dǎo)當(dāng)前的金字塔世界，創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有階級(jí)對(duì)立

這樣的承認(rèn)最終并不讓人滿(mǎn)足，因?yàn)樗潜慌`承認(rèn)，而奴隸是沒(méi)有尊嚴(yán)的人，要解決這個(gè)問(wèn)題，唯有當(dāng)奴隸也獲得尊嚴(yán)而獲得尊嚴(yán)，要通過(guò)勞動(dòng)，通過(guò)努力把世界改造成適合人類(lèi)生活的地方

可感世界的主人不能控制理念世界的奴隸，可感的認(rèn)識(shí)者，也不能認(rèn)識(shí)理念世界的對(duì)象，認(rèn)知者以及認(rèn)識(shí)的內(nèi)容與認(rèn)知對(duì)象之間的相似或模仿，只能分別發(fā)生在理念世界或可感世界理念世界的形象與可感世界的對(duì)象以及認(rèn)知者都沒(méi)有被模仿與模仿的相似性

本章開(kāi)頭曾經(jīng)指出奴隸一詞有著許多不同的含義的和情況，但新世界的奴隸制卻突出了奴隸制的一個(gè)特殊方面，創(chuàng)造利用的欲望。種植園和礦山的擁有者和管理者在尋找勞動(dòng)力來(lái)源時(shí)，總是特別強(qiáng)調(diào)，要給他的事業(yè)帶來(lái)盡可能多的利潤(rùn)

活著的人類(lèi)或者奴隸主，咱還引出另一個(gè)問(wèn)題奴隸。他會(huì)不會(huì)去買(mǎi)另一個(gè)奴隸主的產(chǎn)品，或者說(shuō)他有沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)，或者說(shuō)他有沒(méi)有權(quán)利去買(mǎi)他，有沒(méi)有資格去買(mǎi)他有沒(méi)有自由去買(mǎi)，他能不能自己走到集貿(mào)市場(chǎng)上去買(mǎi)

奴隸主穿的衣服是奴隸夜以繼日的紡織并縫制出來(lái)的奴隸住住的宮殿，房屋是奴隸，流血，流汗建筑起來(lái)的奴隸，主乘坐的車(chē)船是奴隸累死累活制造出來(lái)的奴隸，就和牲畜，工具，房屋等等一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)

非洲史作者美國(guó)埃里克吉爾伯特喬納森替雷諾茲翻譯皇陵第八章奴隸制于大西洋世界的形成種植園制度的起源，主要為了生產(chǎn)食堂這類(lèi)吉祥平和產(chǎn)品而居然開(kāi)動(dòng)邪惡可怕的大西洋奴隸貿(mào)易

此外，一些健壯的無(wú)力被特意選出來(lái)被投進(jìn)城市娛樂(lè)行業(yè)，比如做決斗士羅馬人在法律層面將奴隸定義為會(huì)說(shuō)話(huà)的工具。另一種家畜羅馬法律規(guī)定奴隸摩拳擁有財(cái)產(chǎn)，即便有的主人格外慈悲賞賜給奴隸，一些錢(qián)財(cái)奴隸，也沒(méi)有私人財(cái)產(chǎn)不受侵犯的權(quán)利

奴隸主注的宮殿，房屋是奴隸們流血流汗建筑起來(lái)的奴隸，主乘坐的車(chē)船是奴隸累死累活制造出來(lái)的奴隸，就和牲畜工具，房屋一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)而成千上萬(wàn)的奴隸，用他們的血汗養(yǎng)活著極少數(shù)的奴隸主

古代教育的話(huà)，古代教育，奴隸，社會(huì)和封建社會(huì)的學(xué)校教育同稱(chēng)為古代奴隸，跟封建社會(huì)，奴隸，社會(huì)，封建社會(huì)。他們的需要教育成為古代提高教育原始教育的話(huà)是沒(méi)有這些形態(tài)

看一下你的血管當(dāng)中，你的奴隸有沒(méi)有多發(fā)性的腦氣血病灶有沒(méi)有奴隸血管動(dòng)脈硬化，有沒(méi)有做一個(gè)景動(dòng)脈，評(píng)估一下你的景動(dòng)脈的軍畫(huà)程度有沒(méi)有你的板塊有沒(méi)有存在，或者是有沒(méi)有區(qū)塊鏈的狹窄

商朝人把戰(zhàn)爭(zhēng)中俘獲的俘虜當(dāng)作奴隸，他們不給奴隸吃好的，穿好的，住好的奴隸，死后也沒(méi)有陪葬品，若不聽(tīng)話(huà)，就會(huì)受到嚴(yán)厲的責(zé)打，甚至有些砍掉他們的腳，已是懲罰皇室，貴族死了就會(huì)有大量的奴隸殺掉，一起殉葬

我們現(xiàn)在的生命基本上這樣講，沒(méi)有經(jīng)過(guò)修行的生命，都是自己念頭的主無(wú)力，沒(méi)有經(jīng)過(guò)修行的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一個(gè)修行階段的生命，都是自己念頭的奴隸，做做奴隸滋味兒是很不好受的

德克薩斯的宣言中沒(méi)有提及奴隸制問(wèn)題，怕因此得最美國(guó)支持者，但其重要性是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)榈驴怂_斯的憲法宣布其為合法的德克薩斯國(guó)會(huì)不得通過(guò)禁止奴隸輸入德克薩斯共和國(guó)的法律國(guó)會(huì)也無(wú)全釋放，奴隸主也無(wú)權(quán)在未經(jīng)國(guó)會(huì)允許的情況下釋放奴隸

林肯絕對(duì)不是像亞當(dāng)斯那樣，一上來(lái)就說(shuō)我要結(jié)束奴隸制，雖然他反對(duì)奴隸制美國(guó)是一個(gè)極其復(fù)雜的國(guó)家，美國(guó)有那么多的州都是在需養(yǎng)奴隸，林肯從來(lái)沒(méi)有在競(jìng)選的時(shí)候后收回藥費(fèi)，中毒勵(lì)志