逆天神蓮
更新時(shí)間:2022-08-05 13:15為您推薦逆天神蓮免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《2傷寒心法要訣4匯方》中講到:“隔根黃芪,黃連湯,干姜,黃連,黃芪,湯黃連,阿膠湯,葛根蓮,琴湯,甘草,甘姜,蓮琴湯,人參,連參,桂草,甘半棗,蓮椒,禽勺,卵黃芯,四逆散,無茱萸湯,烏梅丸,豺...”
隔根黃芪,黃連湯,干姜,黃連,黃芪,湯黃連,阿膠湯,葛根蓮,琴湯,甘草,甘姜,蓮琴湯,人參,連參,桂草,甘半棗,蓮椒,禽勺,卵黃芯,四逆散,無茱萸湯,烏梅丸,豺勺,紙草,四逆散人參,姜棗,吳茱萸
2傷寒心法要訣4匯方
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喜歡他的絕世獨(dú)立,那些尋找佛蓮的人是適聯(lián)為知己,他們懂得連的孤獨(dú),深愛他的四月禪心。而那些為尋找河源的人,則是蓮的墨逆。他們心里定然如徐志摩一樣,住著一位如蓮佳人,無論是尋找蓮佛的人
一花一葉皆是禪
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坐于草入成佛,而且世尊作于草,作告,朱比丘如等,盡當(dāng)作于草作,并無神話中的蓮花作做蓮花及蓮花化生本是婆羅門教的神話圖騰天神以大千葉紅寶蓮比喻佛,則以蓮花自比或比喻出污泥而不染的沙門范制
佛教演義 第117集 須閑提謗佛得度
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據(jù)說小千世界節(jié)后重建時(shí),從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空,他化天中如是乃至夜謀天神,命中后夏生至空刀立天中,最先入駐刀立天中的天神
佛教演義 第058集 阿修羅與天帝釋
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十一在論中,在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神,他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天,本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的,神是天神
哈薩克族簡(jiǎn)史12哈薩克族的文化與藝術(shù)6宗教與信仰
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山中的秦鳥野獸,因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣?,再加上他喜歡打架,動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里,無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外
山海經(jīng)-神話-天神
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面生俱黃,不積逆,赤連橋赤豆影兼送飽和丸,蓮橋,赤豆飲用蓮橋,赤小豆和山汁,香豆齒就是連橋赤小豆加梔子齒湯在家通草,天花粉兼送飽和丸通草利尿天花粉在這里起合作用
重訂傷寒上 P216-220 辨太陽病脈證并治下10
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人們說他只是去輪網(wǎng),確實(shí)有三個(gè)世界,凡人世界,祖先世界和天神世界,凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依,靠其他祭祀祖先世界,依靠祭祀天神世界,依靠知識(shí),天神世界是最優(yōu)秀的世界
第五梵書
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為求下雨,把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒拉箭,莊稼曬成研磨面兒,還不見你顯靈驗(yàn),一敗天神受命,長(zhǎng)二敗天神眼不花三敗天神多心好,四敗天神的胡須還是這么長(zhǎng)修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門,老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個(gè)秦軍士卒大笑
狼狐郡22 回首經(jīng)年(3)
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現(xiàn)在問題來了,誰扯頭誰成為在請(qǐng)教了軍師后,天神很刻意地跟魔鬼說中天神一定要扯龍頭魔鬼,因?yàn)樯远嘁?,就認(rèn)定天神要扯頭,一定是為了有什么不為人知的利益,或者成為會(huì)有什么麻煩
心魔營(yíng)銷 (23)
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邊去找他信任的一位巫師,那個(gè)巫師不想與田安國(guó)與漢朝交好邊對(duì)他說天神知道以接見漢史非常震怒,想要平息天神的怒氣,必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神,不然天生就會(huì)降下災(zāi)難
班超投筆從戎
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有一天,一個(gè)婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎,被這天神看見了天神一怒,命令把人間的高粱全部的拔掉,天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時(shí)候,狗跑過來求情說給我留一口吃的
619民間禁忌 忌話
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有一天,一個(gè)婦女正用著白面餅給這小孩兒擦屎,被這天神看見了天神一怒,命令把人間的高粱全部的拔掉,天上也停止下面。天神派來的人正拔著高粱的時(shí)候,狗跑過來求情說給我留一口吃的
619民間禁忌 忌話
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接下來看第四種預(yù)知夢(mèng),那預(yù)知夢(mèng)跟天神指引的夢(mèng)就不一樣了。天神指引的夢(mèng),它是天神,就是說高維度空間的光體生命體真正下來,進(jìn)入到人類時(shí)空,干擾了人類時(shí)空,它有運(yùn)動(dòng)軌跡入到某一個(gè)該指引的人生命里
河圖洛書哲理篇~27.兩種真實(shí)的夢(mèng)境解析
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當(dāng)三十三天都被后來者住滿時(shí),他們也逐漸退居到了山下,于是就被稱為阿修羅,意為非善處天神,但是仍屬于天道,天壽也與任立天相同,都是千歲常駐,任立天的天神則是善處天神阿修羅從十祖輩就遇任立天不合
釋迦牟尼傳 80 天國(guó)之戰(zhàn)
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