血之統(tǒng)治

這樣，在夏王朝的廢墟之上，一個(gè)新的強(qiáng)盛的統(tǒng)治王朝商朝在鐵血之中誕生了傷亡朝，在傷亡統(tǒng)治下，有著整套的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，數(shù)量巨大，并有相當(dāng)戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)監(jiān)獄，刑罰俱全，廣泛使用奴隸，商代社會(huì)卻是一個(gè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的奴隸

奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治者以一種獨(dú)特的方式統(tǒng)治埃及，他們?cè)缇鸵庾R(shí)到埃及需要特殊對(duì)待，因?yàn)樵趭W斯曼土耳其帝國(guó)征服埃及之前，埃及早就出現(xiàn)了土耳其人很多瑪姆路克的血緣語言和文化上

和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)財(cái)富，并向統(tǒng)治者納稅，少數(shù)人是統(tǒng)治者，他們重步生產(chǎn)財(cái)富并納稅，反而充當(dāng)書單的工具，收瓜財(cái)富，以供養(yǎng)書單王氏和他們的自己政府的主要目的，一為統(tǒng)治者活血財(cái)富

統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的關(guān)系以及與被統(tǒng)治者的關(guān)系，所做的各種努力都強(qiáng)調(diào)天命和今天保民以天作為確立人世間各種關(guān)系和統(tǒng)治權(quán)力的最高權(quán)威與血緣婚姻關(guān)系和中法分封制度，建立和保持統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互間的隸屬關(guān)系

現(xiàn)今，對(duì)于古代被統(tǒng)治階級(jí)中等級(jí)間的隸屬關(guān)系已經(jīng)無法完全弄清楚統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)存在著血緣關(guān)系，并以其親疏遠(yuǎn)近、輩分大小，年齡，長(zhǎng)幼等定期爵位等級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部是否也有血緣關(guān)系

臣聞之夾擠之碎土運(yùn)統(tǒng)治以梗之，遂金運(yùn)統(tǒng)治丙心之碎水運(yùn)統(tǒng)治丁潤(rùn)之歲慕運(yùn)統(tǒng)治誤魁之罪，火運(yùn)統(tǒng)之制約，其余三陰三陽，何至奈何回與去。約子午之歲上見少陰丑衛(wèi)之，遂上見太陰，銀生之歲，上見少陽

全世界千百萬人民的和平示威，激動(dòng)人心的證明了我們和全人類血肉相關(guān)的意思。正在覺醒全世界如此眾多的男人，女人第一次直接向作為統(tǒng)治者世界觀基礎(chǔ)的男性統(tǒng)治和女性被統(tǒng)治的人類關(guān)系模式提出了挑戰(zhàn)

在他們的眼里，阿育王始柱不僅代表了宗教，而是代表了印度歷史的正統(tǒng)血脈，繼承了阿育王的血統(tǒng)，就是繼承了統(tǒng)治者的資格，是一種權(quán)力的象征，在十四世紀(jì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治印度的德里

這都是官吏之所大，不同于貴族，這其他不再是為他自己而行。統(tǒng)治是了，他曾然享有統(tǒng)治之權(quán)，未但既非世襲，亦非中真，只不過居于一段直至代理人地位為自己而形同統(tǒng)治，是不免與被統(tǒng)治者對(duì)立一時(shí)代理者和必然為自己而心統(tǒng)治，信乎其為統(tǒng)治

化了男性統(tǒng)治在無知中找最好的支持之一，從統(tǒng)治關(guān)系中，思維范疇在統(tǒng)治者身上應(yīng)用處這種物資，他可能導(dǎo)致了這種命定之愛的端形式命定之及對(duì)統(tǒng)治者及其統(tǒng)治的愛，也及對(duì)統(tǒng)治者的欲望

陳文之甲乙之遂土運(yùn)統(tǒng)之以根支，遂金運(yùn)統(tǒng)治，并心知碎水應(yīng)統(tǒng)治，低于任知，遂木運(yùn)統(tǒng)治無奎之歲。其與三陰三陽合之，奈何毀于屈曰子午之歲上見少丑味之碎，上進(jìn)太陰野生之，最上見少陽，矛友之歲，上進(jìn)陽明神物之歲上進(jìn)太陽

諷刺思國(guó)風(fēng)中有很多直至統(tǒng)治者的詩(shī)篇，除了耳收能降的乏痰獸鼠之外，很多詩(shī)而諷刺的矛頭直接指向深居最高位的國(guó)君，如背風(fēng)，心態(tài)北風(fēng)，由此河水一鋤不血，心苔有灑河水，妹妹煙碗之囚，渠足過鐵，漁網(wǎng)之色，紅則泥之

如果美洲代表的人數(shù)與美洲所納的稅稱比例，那么受統(tǒng)治人數(shù)的增加將與統(tǒng)治手段的增加恰好成比例，而統(tǒng)治手段的增加也將與受統(tǒng)治人數(shù)的增加恰好成比例聯(lián)合之后，君主勢(shì)力和民主勢(shì)力

如果至于所做某事一起用政府與所用，不免于下周一見劍子書左君子之行，近義新生節(jié)一樣的非淡泊為明智，非寧?kù)o為志愿夫徐徐敬業(yè)采取血液非血為廣財(cái)，非智為成血，以夢(mèng)者或內(nèi)經(jīng)險(xiǎn)造的統(tǒng)治性言語之事，亦與日趣非常突如，多不結(jié)實(shí)

四法的社會(huì)作用維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的作用，執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的作用。首先維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的作用，依照法的階級(jí)分析觀點(diǎn)，調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系，是法的社會(huì)作用的重要體現(xiàn)