天地大道歌

服務云云各復歸其根，如此紛繁的萬物，他們都是天地之子，天地則是大道之子，天地萬物，他們生死循環(huán)的演化都是大道所推動，他們身出于道，化平于道，此入于道，莫不因道而生，莫不因道而化，莫不以道理身

天地大道主宰著一切世間，一切皆是大道所造，無親無疏，無愛無恨。這就是大道的高度和情懷。容納一切美丑，欣賞一切愛恨人類所表現(xiàn)出來的一切，在大道面前只不過是孩童般的玩耍

第三十四章大道品格大道泛息其可左右萬物視之以生而不死，功成而不有醫(yī)養(yǎng)，萬物而不為主，可名于小萬物，歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大道德。經(jīng)第六章天地知根，古生不死，視為玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不勤

十三大道這種人一歌之道，經(jīng)營之道，教育之道，科學之道，醫(yī)學之道，方面之道，天地萬物變影，共同的道所構成的，靜靜的等到你去選擇，去踐行，實施生命的和諧比競爭更重要

研究學問日求增益，每天都會吸收新的知識和學位，體悟天地大道日求減損頭腦中的知識和學問被歸納和減經(jīng)驗知識學問被簡化歸納提電以后越來越少，最后只剩下最根本的天地大道

我們在前面說道時常說天地大道，但老子在這里要說明天地也是由道控制的，天地會出現(xiàn)狂風驟雨，就像君主會施行惡政暴行，但大道不會任其如此，因此，天地也不會持續(xù)它的風雨，更何況人人就在道的掌控之下

又以德性的乳汁撫育著天地人，萬物大道是天地人萬物的母親萬物都遺傳著大到母親的這種慈悲基因，子世人心被私欲蒙蔽，抬身善性，便潮流悟性的福樓，而悟性反而忍固持著大道所賜予的這類元素

萬物從何而生，則陰不及陽不生，敬不及道，不限況大道，無心生育，天地大道無名長養(yǎng)萬物長不知不法于自然，處于致敬，則天地萬物，絕不能生人，以宜身參萬天地萬物之用，則不知所謂近乎為其心猿意馬日，放縱于利欲之場

他們都是由大道生出來的，都是對大道的發(fā)展和變化，統(tǒng)稱為學學藝為深奧而不可理解，不可撤職大道，無形變化，多段變化來變化區(qū)就構成了天地萬物的重要及老子所謂玄之又玄，眾妙之門

最后的那段議論已經(jīng)超出了有關天地問題的范圍，為回到了有關人對宇宙人對天地萬物的態(tài)度問題，這是我們在大道篇中議論的問題。故事中的例子再說了，一通生前不知死后不知生前天地崩壞，之前不知崩壞，之后天地崩壞之后不知崩壞。之前的話后得出結論說

人一步的多了起來，陣子上難得新來這樣的人，一下子眾多鄉(xiāng)親都過來看熱鬧。人情中站著一位老者，很用心地聽著玄會，講經(jīng)說法，闡述著天地大道生老病死，一直用心的點頭贊揚我火這么大，還是頭一次聽人將天地大道生死玄妙

他們都是有大道生出來的，都是對大道的發(fā)展和變化，統(tǒng)稱之為玄義，也就是為深奧不可理解，不可測之大道無形變化，多單變化來變花去，就構成了天地萬物的眾廟，祭祀老子所謂的玄之幼玄眾廟之門

此言太卦言大象緣，天地交太后，以才成天地之道，輔向天地之一。左右白話意思鄉(xiāng)長說天地愛氣祥嬌，這就是太卦君武，因此才成天地之大道，輔助天地之相宜，用來輔佐互有百姓

都是遺緣，真切所生都是由大道所生，他和天地和我們人難道不是同源的，我們人怎么能輕視他，我們千色湯，天地和圣人就覺得它有什么不同，只有我們人以為儲狗可以牽涉，才會以為天地和圣人也會輕視，再是人心的臭絕，天地之間豈有頭有

這里描述身邊使用手冊的一曲長歌，下面我們邀請大家來聽聽這首生命宇宙生命中傳來聽耐心的美妙孕育道德經(jīng)中吸引出來的誤導心得疑大道無形造化天地萬物的奧秘寺去掉形去掉，像進入無進，入取進入，取之不盡，用之不完的本源能量