#靈源道訣

話說(shuō)菩提祖師傳了悟空真道法，此時(shí)說(shuō)破根源，悟空心靈服治切，切記了口訣。祖師拜謝深恩寄出后門(mén)觀看，但見(jiàn)東方天色微舒白，西路金光大顯明依舊路轉(zhuǎn)到前門(mén)，輕輕地推開(kāi)進(jìn)去，坐在元寢之處

以前攤加壁屑十三普度食指，以導(dǎo)致無(wú)靈之外，又有人靈其正外后惡行，喜迎樂(lè)湯，宜家費(fèi)腎氣丸，以煙湯以鹽湯念下點(diǎn)滴五棉能幣小便點(diǎn)滴不通，以五連之短書(shū)不同氣道條加合訣前湯加化氣之藥

緊固弦緊固牢，藏修漏瀉，修漏血體，中藏乳壽五傳道子昌口訣寄來(lái)多有益并平，除邪欲得清，涼光皎潔，好像單臺(tái)賞明月，月藏玉土日藏屋自有龜蛇相盤(pán)結(jié)性命間卻能活里重。金蓮斬葬五行顛倒，用公玩隨作佛和仙。此時(shí)說(shuō)破根源，悟空心靈扶志切切記了口訣

子氣運(yùn)魂訣第一層赫然原本先是未入門(mén)的仔細(xì)用魂訣直接到了第一次，無(wú)疑也就表明剛剛毛天琪猜測(cè)的沒(méi)有錯(cuò)，那種空靈的狀態(tài)正是感應(yīng)到了自己的靈魂，進(jìn)入靈魂冥想狀態(tài)所出現(xiàn)的情況，他已經(jīng)感應(yīng)到了自己的靈魂，也算是正式踏入了修道之門(mén)

應(yīng)該用到的是這個(gè)職責(zé)氣絕的實(shí)證，常用的治療方法，它常用的治療方藥血訣的實(shí)證，用到的方藥氣訣實(shí)證用的是通關(guān)，散用的是通關(guān)，散導(dǎo)。痰湯是用在痰厥里面的毒參湯是用在血訣的虛癥血訣的實(shí)證則是用到的惱怒所導(dǎo)致的一個(gè)氣血上功肝陽(yáng)上亢，他用到的是靈角鉤藤湯絕癥的主要職責(zé)

四診心法要訣望以木茶聞以耳瞻問(wèn)，以嚴(yán)審切，以致參冥思枕道實(shí)病根源能和色脈可以萬(wàn)全五行，五色青赤，黃白，黑腹生青如環(huán)，常德變色大藥深刻順逆，青赤尖化赤黃合一黃白，淡黃，黑青深碧

道教近三柱鄉(xiāng)代表供奉道教所尊的玉清尚，清太清凈，以及居住于此的玉清原始天尊上清靈寶，天尊太清，道德天尊及人們常說(shuō)的太上老君三位尊神點(diǎn)香，捧香插香，還有不同的口訣

前世者道之華，二疑之史是以大丈夫出，其后不懼其薄處，其實(shí)不及其滑度去彼其此，其之得以者天得，以輕地得以凝神，得以靈故，得以贏萬(wàn)物，得以生猴王得以聞天下。真其至之天，衛(wèi)清將恐烈繼衛(wèi)寧將捆廢神物以靈將孔隙，故意迎將孔訣萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王為貴，高將孔爵貴

來(lái)看下一個(gè)口訣真?zhèn)尾幻鱽?lái)源不明，無(wú)法解釋這個(gè)口訣概括的是物證，書(shū)證的強(qiáng)制排除的情形。我們都知道物證書(shū)證作為實(shí)物證據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，違反程序還是可以補(bǔ)證，可以解釋可以洗白的

空訣集源，空鎖空滅，生滅即滅，寂滅先前，忽然超越世出世間十方原名或二書(shū)圣，一者上合十方諸佛本妙決心與佛如來(lái)同意辭禮，二者下禾十方，一切六道叢生，與豬眾生同一悲養(yǎng)

正在眺望，又聽(tīng)神陀已修口中念動(dòng)真言，左手掐住神訣，一放一收右手道一聲急，便覺(jué)眼底一亮。子靈谷景物如在目前，果然一個(gè)形如花子的人，坐在當(dāng)?shù)?，正與天靈子斗法。金花紅霞滿天飛舞，紫陵身上圍著一圈輕盈，盈光滑手持迷塵帆

二，感覺(jué)的種類分類標(biāo)準(zhǔn)，感覺(jué)器官的角度，外部感覺(jué)，視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)和膚覺(jué)，內(nèi)部感覺(jué)，機(jī)體覺(jué)平衡訣和運(yùn)動(dòng)訣分類標(biāo)準(zhǔn)自己的來(lái)源外受感覺(jué)，如視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)，皮膚感覺(jué)等

中華奇書(shū)全集第十五部奇門(mén)遁甲研究一奇門(mén)遁甲起源傳說(shuō)從科學(xué)角度來(lái)看，奇門(mén)遁甲三奇門(mén)遁甲的現(xiàn)代功能及運(yùn)用四奇門(mén)遁甲八門(mén)吉兇五八門(mén)應(yīng)用篇六奇門(mén)九字訣七四縱五橫法八遁甲出行訣

比喻再加弟子下等，又漏又甚，比喻外道一穴泥前子等是刀師士文法后，心靈再次受到震撼，下意識(shí)里的金訣使他汗毛直豎千里佛族口稱悔過(guò)，說(shuō)是我愚癡，對(duì)于世尊缺乏了解，又來(lái)胡言亂語(yǔ)

新經(jīng)云色集市空空即試色通仙，路云動(dòng)動(dòng)，不知天地愛(ài)性靈遠(yuǎn)，視太虛真白文道者云不論肉，不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤，即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化，維生性零，聚食氣化之前