圣境之王

為什么說其愛是艾草之王，首先其愛的慘地是其春，也就是要圣李時珍的故里。百草之都，千年古城，奇春其春，憑借得天獨厚的生態(tài)環(huán)境和政府的重視，使得其愛的藥用價值保健功能明顯優(yōu)于其他地方的艾草

尊敬的朋友大家好，今天是二零二二年二月五日，漢風先生用試圖成語的方式帶我們走進被稱為萬經(jīng)之王的道德，經(jīng)汲取圣人老子的人生智慧，提升心靈境界，為道德普天下世界安平泰發(fā)出自己的生命之光

總杰倫事業(yè)則于達威德武二圣者之王，窮波浪絕的深到青珠圓滿香橙絮只成麗麗曾心底祈禱加石溪底層根西斯杯刺灼火奶樂自然求加持五碳換身，自顯求加持夢境，佛身自顯求價時，光明無有斷失，求加持無謬空行成就求加持，終有三身現(xiàn)證求加持

宗廟的強之子孫某之王位壽命周公成文武志德追望太王，繼上次參觀李天子之禮，司禮也在呼出河南夫級，甚受人三年之鄉(xiāng)，天子父母日三五塊建議也有王維子分樂之子圣之王展泰王繼文王之曲，一榮一爾有天下，真不是天下之簡明

以百姓的意愿和力量來運行，國家圣君是不自生的，不以自己的力量來生長國家，而以百姓的力量來生長國家，這樣的國家就成為白骨之王，匯流了百姓的大大小小的力量，成為汪洋浩瀚的力量之海

是以圣人欲上民，必以言下之欲興，民以必以身后之是以圣人處上而民不重處處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭，則聞江海，能成為百納會流之王

三，任何環(huán)境中沒有多余少的觀念，奴待遇的多少，利的高低等等觀念，也沒有什么時候大小的觀念對于任何事情都不清滿一件小事情往往用權(quán)力分學中有一句話非常好，獅子博物獅子是柏壽之王，獅子何以會是柏壽之王，因為他對任何事情都很空靜，很認真

眼王爺然曾有百姓者，七國最別角，我和愛一流，既不忍其胡素，若無罪而就此地，故意要一直以愛約王武藝王五義百姓之王為愛，致以王為愛，也愛你。小易大第五之王若引起無罪而就死地，則牛羊合澤，煙王小月吃成何心災，我非愛奇才，一而一直以楊野一呼百姓周圍我愛爺約無商業(yè)圣男人數(shù)也見見未見楊艷機子，這里禽獸也見其身

有的則著名是由他收集來的泥板，文書上往往還刻有宇宙之王雅樹巴尼拔的字樣，在一塊泥板上刻著這樣一首詩，我是雅樹巴尼拔偉大的國王，非凡的國王宇宙之王，雅樹之王，周邊世界之王

士則同曰敢問其亦曰宰我子貢有弱智，足以之圣人挖不至阿吉索號宰我曰已于關(guān)于夫子賢于堯，舜元以子公務(wù)見己，兩知其政人，其育兒知其德，有百事之后等百事之王，莫之能為也

是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭意外江海所以能成為百川混酒之王，是因為他處在下游，所以才能成為百川會流的王者

適則同曰敢問其義，約在我子貢有若自足，以知圣人挖不致阿其所好在我約，以于關(guān)于夫子咸魚，堯舜原因四天觀其里而支起癥，聞其樂而知其德有百事之后等百事之王，莫知能為也

是則同曰敢問其義，與在我子顧，就若至足以知圣，人媽不置阿其所好。在我約已于關(guān)于夫子咸魚堯舜原里自動約見其理而知其正，聞其樂而知其德，有百事之后，能百事之王，莫知能為也

事則同曰敢問其義，曰載我子貢有弱志，足以之圣人挖不至惡其所好載。我曰以于關(guān)于夫子賢與堯，舜元以子貢曰見其利爾，自其政府文齊育爾之其德有百世之后等百世之王末之能為也

是責同約敢問題，預約在我子貢有熱制，足野之圣人挖不治阿其所好載。我曰以于關(guān)于夫子賢與堯，舜元以子公曰見其禮兒之，其正聞其悅兒之其德，由有百事之后等百事之王末，智能為也