穹隆之帝

他在建筑上對(duì)建造具有寬廣內(nèi)部空間的建筑物，這一課題提供了完美的范例，始終是以穹隆結(jié)頂?shù)慕ㄖ闹粮唿c(diǎn)半，為古代建筑最偉大的成就之一，在當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了對(duì)萬(wàn)神殿的諸多仿效之作

他在建筑上對(duì)建造具有寬廣內(nèi)部空間的建筑物，這一課題提供了完美的范例，始終是以穹隆結(jié)頂?shù)慕ㄖ闹粮唿c(diǎn)半，為古代建筑最偉大的成就之一，在當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了對(duì)萬(wàn)神殿的諸多仿效之作

一、建筑普遍使用穹窿頂，創(chuàng)造出把穹隆頂支撐在獨(dú)立柱子上的結(jié)構(gòu)方法和與之呼應(yīng)的集中式建筑形式，代表圣索菲亞大教堂，圣馬可大教堂、鑲嵌畫(huà)與小彩色玻璃石子鑲嵌而形成的建筑裝飾畫(huà)

殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，威馬公侯之墓中歌德的陵寢西敏斯寺里莎士比亞的石棺看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人與生莊嚴(yán)肅，穆感人至深的無(wú)名墓種，那樣能劇烈震撼每一個(gè)人

整個(gè)教堂猶如一座八角形與圓形直線與弧線譜寫(xiě)的交響樂(lè)建筑，外墻則呈現(xiàn)為正方形，四邊各突出一圈兒，圓弧的四葉轉(zhuǎn)教堂，四魚(yú)的方塔與穹隆一起形成優(yōu)美的外龍闊君士坦丁堡現(xiàn)存最早的集中式教堂，是圣塞爾吉烏斯和圣巴克烏斯教堂，僅比圣索菲亞大教堂早若概念

于是，不同于古希臘大理石建筑的緩慢營(yíng)造或者古羅馬或凝土建筑的安補(bǔ)，舊班拜占庭磚石建筑必須以飛快的速度施工，尤其是在拱頂和穹隆的建造中，以保證磚石與灰泥的可靠連接，確切就說(shuō)，就是要在第一時(shí)間內(nèi)把磚石，漆塊兒與大量灰泥糊在一起

洞窟的穹頂是穹隆型的，酷似蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣水波紋，后來(lái)因?yàn)閷m廷正變而停止，所以這三個(gè)洞窟中其實(shí)在北魏時(shí)只完成了中洞的工程，南洞和北洞都是到初唐才完成主要造像

正好位于巖洞的路口處進(jìn)入寺內(nèi)，不知道里面已經(jīng)是巖洞了，詢問(wèn)寺中的生人七星巖在何處，誰(shuí)能推開(kāi)后門(mén)領(lǐng)我進(jìn)去。經(jīng)過(guò)時(shí)間晚上走了，大約三丈洞口被佛寺的房屋遮住了，很黑暗環(huán)繞，轉(zhuǎn)向西北風(fēng)中豁然開(kāi)闊起來(lái)，頂上穹隆，下面平等洞中排列的很多的損和神錘的始祖

因此，黃帝車有熊帝莊，是稱高陽(yáng)帝戶稱高興。帝堯稱陶唐帝順車有余，帝余車下之后卻改變了甚至極限隱私氣的后裔，見(jiàn)力上性子是氣的后裔，見(jiàn)力就性機(jī)是好了，今天故事就達(dá)到這里明天的十個(gè)音

此外，大荒南京有俊壇大荒，北京有帝郡竹林大荒東京云有五彩之鳥(niǎo)，香香氣沙為敵軍下游地下兩潭才鳥(niǎo)是絲，地下兩壇以地郡之壇，俊壇和帝郡竹林為鳳寺帝郡之所，由大荒經(jīng)世界處處可見(jiàn)奉寺帝郡之所，亦可見(jiàn)帝郡地位之高大

洪光大品目咸亨帝馬帝行帝吳江柔順帝真君子有幽行仙迷時(shí)候，后順德長(zhǎng)西南德鵬乃與類型東北上鵬，乃中有慶安貞之一。帝應(yīng)吳江相約帝世坤君子以后得初六女雙肩邊志向曰鼎霜方兼，并以使命也

由于第二是由于自然，雖然天之六十在公允之，其中四海分成天地有中生意命于約，與小子林可有所夢(mèng)，感覺(jué)高于皇皇，后帝有罪，不敢受帝是什么蔽簡(jiǎn)，在帝心之躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方有罪，自然成功

因此，把西宮放在民工之前，就是唯禮的地之說(shuō)說(shuō)，有的解釋為理論，有的解釋為道理集結(jié)，解釋地質(zhì)，說(shuō)之帝繼之禮，其說(shuō)何如大業(yè)，可以說(shuō)是關(guān)于帝繼的規(guī)定。地支說(shuō)說(shuō)，有的解釋為理論，有的解釋為道理，集結(jié)解釋帝之說(shuō)，即帝祭之禮。其說(shuō)何如大義，可以說(shuō)是關(guān)于帝繼的規(guī)定，是蛛絲辭職夏文掌

其后，尚德帝的侄子段壽輝則天龍四中數(shù)位高增，以及忠臣高智生之助平滅了楊義珍，段壽輝皆斷定接地位，以后稱為上明帝尚文帝胡樂(lè)為帝，只在位一年便赴天龍寺出家為宗，將地位傳給了堂弟段，正明視為保定帝

湛西似禍存，無(wú)不知誰(shuí)之子，相帝之先倒，充而用之，或不盈冤，惜似萬(wàn)物之宗座繼瑞解積分何繼光同繼承湛西四禍存，無(wú)不知誰(shuí)之子，相帝之先道，沖而用之，或不盈冤，惜似萬(wàn)物之宗