古文觀止貨殖列傳序

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠無近，無男無女，都納之一篇之中

來自于微博后恩投資張巖婚史記貨殖列專利的十條財富智慧，具體經(jīng)典一鬼出如糞土出自司馬遷史記貨殖列傳在物價高的時候，就像拋灑糞土一樣，把手中的貨物都經(jīng)脈出去。在貨價低的時候，就像購買珠寶一樣，通過精挑細選，把物美價廉的物品都買進來

第一百二十九卷貨殖列傳老子說太平盛世到極盛時期，相鄰的國家互相望得見雞鳴犬吠之身，互相聽得到。但百姓都以為自家飲食最甘美，自己的服裝最漂亮，習慣于本地的習俗，喜愛自己從事的行業(yè)，以至于老子也互不來往

他寫列傳便，以伯夷列傳作典題，尤其他在伯夷列傳中借題發(fā)揮大發(fā)，其歷史哲學與人生世事哲學的意律比他的自序還要進一層深透，深刻透露出文化哲學的觀點，強調(diào)影視思想的背景與其崇高的價值

以六列傳伍子胥列傳在這篇律證中，作者著重技術的物質(zhì)序為報殺父子之仇，去小易而滅大恨的事情昭觀宋炯宗頭乞討，未曾片刻忘掉引多仇恨的心智，忍辱負重，艱苦卓越，終于復仇學子名流

吳王皮列傳為期五安侯列傳，韓長如列傳李將軍列傳魏將軍票起列傳平均主副列傳匈奴列傳南越列傳東越列傳，朝鮮列傳西南漁列傳司馬相如列傳淮南衡山列傳巡史列傳吉正列傳如林列傳

豐富比如讀秦始皇本紀相關的傳記，只有呂不韋列傳，李斯列傳，蒙恬列傳，刺客列傳等區(qū)區(qū)薯片，其中蒙恬列傳刺客列傳也只有部分內(nèi)容與秦始皇相關，呂布偽列傳，李四列傳和秦始皇關聯(lián)度最高

故核段人物往往打破時代界限，上訴下級白棋王簡列傳，魯仲廉，鄒陽列傳，屈原甲生列傳等是下級扁鵲。蒼宮列傳是上述孟子尋清列傳復列人物，十一人實質(zhì)是一篇先秦的柱子列傳

太史公自序皆是立篇，旨意，喜歡用夾字和能字，如加重悔過做管，蔡世家將去為事情，農(nóng)民其數(shù)強大孝功后，世尊其法做商君列傳三十世家序幕用了二十個家字，其實列傳序幕用了十八個

有兩件事情讓我們感到司馬遷在這里有特殊的安排，一是他并沒有讓酷吏列傳語尋力列傳，并列出現(xiàn)酷吏列傳是列傳的第六十二篇，而尋利列傳卻是第五十九篇，中間隔了集鎮(zhèn)列傳和儒林列傳

如商君列傳李斯列傳的和賺史記二人以上的主管鏈列傳老莊身含列傳的內(nèi)傳是以類相從把同一類人物的活動歸到一個船內(nèi)，如竹林列傳尋禮，列傳刺客列傳的司馬遷把當時我國四周少數(shù)民族的歷史情況

伯夷列傳體檢伯夷列傳是實際祈使篇列傳的首篇通篇，以議論帶敘事伯夷舒淇的事跡，只在開始做了簡單的技術本文的議論，一則宋陽兩人對故國的忠心耿耿一則質(zhì)疑兩人死時毫無怨言的說法

相關的本紀就有呂太后本紀世家有陳設世家，楚元王世家荊楚世家祈禱惠王世家肖像國世家朝向過世家劉侯世家陳丞相世家將侯周勃世家九篇世家列傳，有張耳沉于列傳，魏保彭越列傳，淮陰侯列傳，韓信如網(wǎng)列傳

酷吏列傳與博夷列傳和游俠列傳一樣，不開始于敘述，而是議論酷吏列傳先引，用孔子的話導之以正其之以行明，免而無恥，導之以德，其之以禮有恥，而且格，這是儒家的基本態(tài)度

做情不列傳列為列傳的第三十一篇楚軍將我軍圍困在京所之間，韓信公占了位，趙之地平定了燕其，最終使?jié)h擁有了三分之二的天下，并且滅掉了項羽做淮陰侯列傳列為列傳的第三十二篇處漢，雙方再拱落兩地對峙。而韓王韓信為漢朝鎮(zhèn)守影川盧婉阻斷了項羽軍隊的良想供應做韓信魯婉列傳