北宋敘奇

同學(xué)們，今天我們講唐宋詞鑒賞的第十六講講南渡詞人，所謂南渡就是北宋滅亡。白送之后，一大批詞人南渡到了南方，就是他們的生活經(jīng)歷跨南宋，而北宋和南宋兩個(gè)階段的他們奇端生活在北宋

陸宰在前一天和夫人聊天時(shí)，聽夫人說他昨天晚上做了一個(gè)神奇的夢，在夢里見到了北宋大詞人。秦觀是都市的弟子，北宋婉約派的一代詞，宗詩和詞都寫得很好，和路仔的父親是同一輩的人，看到北宋日記案沒落，國家一天不如一天

第二次判送趙光義接受轉(zhuǎn)運(yùn)副使鄭文氏的建議，嚴(yán)禁青年銷售，以圖困死禮記前北宋經(jīng)濟(jì)制裁的具體方法是絕奇輕言不住漢界盡其糧食不及，翻譯不及，不翻譯北宋經(jīng)濟(jì)制裁的懲罰措施是

金冠關(guān)仝為金號的門生北宋劉道淳所作五代名畫捕捉中談及金號與關(guān)仝將他們列入山水神品之中，在敘述了金浩生平成就后，言門生關(guān)仝最知名筆者著歷代畫論中，銅亦作銅質(zhì)的銅兒童的銅

第二十六前下更上大敘力，真不加實(shí)及地設(shè)大川團(tuán)約大敘鋼劍度，使灰芳日新奇的風(fēng)尚，而上前能只見大眾也不加時(shí)機(jī)養(yǎng)咸葉綠色大川用戶天葉下約天仔山中大敘君子已多致前沿往行已蓄起的初九有利利益，相約有利利益不犯災(zāi)業(yè)

北宋中葉以來，一些文件詞就開始用一個(gè)詞調(diào)來填寫數(shù)首詞，接連敘述，鋪敘一個(gè)故事，并以歌舞講唱的形式表演出來，稱之為五子慈愛百姓，是宋代城市中最受歡迎的娛樂節(jié)目娛樂項(xiàng)目

北宋畫家宋代山水，北宋和南宋各有特點(diǎn)，如北宋多大水大山的全景圖，南宋常有山寧水秀的一角之徒，諸如此類的變化，兩宋時(shí)而出現(xiàn)北宋的山水畫家，特別應(yīng)該提到的有董圓居然里程泛寬

合約簽不成，這是北宋的遼第二，北宋給西夏，北宋的實(shí)力給齊和契丹的遼國相比，可能在有的時(shí)候，他表現(xiàn)出一定的力量不如聊，但是和下相比，北宋遠(yuǎn)勝西下，那么又有北宋沒有把戲像滅掉了

第二部分中西的思想本書的第二部分討論朱熹的思想在開始的一章將對朱熹思想的理論遺產(chǎn)做一簡單的總結(jié)，簡要敘述朱熹之前儒家學(xué)說的發(fā)展，同時(shí)說明朱熹對北宋思想大師們的思想綜合為革新的儒學(xué)提供了具有開創(chuàng)性的觀點(diǎn)

這本書其實(shí)是以司馬光為主線，把和他的時(shí)代歷史為主線，他的敘事時(shí)間上，街司馬光和他的時(shí)代下面可以承接到宋徽宗主要涉及的人物有英宗神宗，哲宗三代，北宋皇帝以及草太后和高太后，還有英宗時(shí)代的宰相韓琦，神宗時(shí)代的王安石以及司馬光

回首北宋歷史，其成敗得失可述可平者多義。西北大學(xué)歷史學(xué)院教授陳峰在著作武士的悲哀重聞義務(wù)于北宋興亡一書中細(xì)致梳理北宋王朝的演進(jìn)違紀(jì)，指出統(tǒng)治者長期奉行的重文義務(wù)

北宋山水水墨山水分為北方和南方，北方的是里程被里程放寬，還有郭熙里程是北宋古今第一韓陵平遠(yuǎn)獨(dú)卑科石圖韓陵平野圖范寬是德山之古，與山傳神畫山畫骨更畫魂雨點(diǎn)村還有積末法西山行旅圖，雪景寒林圖郭西的創(chuàng)卷云村代表作品是早春圖，南方的是米氏云山米符創(chuàng)米點(diǎn)村水墨揮灑江南山水米友仁的瀟湘奇觀圖青綠山水王羲夢千里江山圖第一卷

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時(shí)勞無勞

宋代知識分子和南代和南宋知北宋知識分子和南宋知識分子主張為救理注入主主張為舊理想，注入新生機(jī)的在北宋的知識分子有孫父，司馬光和蘇軾在南宋的知識分子，只有楊石主張有選擇性的改革的北宋知識分子有范仲淹

北宋三次新學(xué)前兩次具備取得是預(yù)期的效果，但都不同程度上推動了北宋學(xué)校教育事業(yè)向前推進(jìn)了推進(jìn)第三次新學(xué)對北宋教育事業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用更是超過前兩次，這三次新學(xué)士對北宋文教政策最直接最重要的體現(xiàn)