人間有朝暮

幾乎每一句都是膾炙人口的經(jīng)典名句，纖云弄巧，飛心傳恨，銀漢迢迢萬度，金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)，柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情弱勢(shì)久長時(shí)又豈在朝朝暮暮

兩情若是久長時(shí)又奇，在朝朝暮暮，那如泣如訴的別離相思之情，把他們的愛情傳說演繹的浪漫，幽怨和纏綿，感動(dòng)著多少人間的癡情男女，使他們?yōu)槊篮玫膼矍槎鴪?zhí)著，追求不惜的奮斗

人間無處尤情似水，佳期如夢(mèng)，遠(yuǎn)故鵲橋歸路兩情，若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮，大畫詩人秦觀一零四九至一零零自太虛壽游告號(hào)淮海揚(yáng)州高郵，因江蘇高郵人，北宋文學(xué)家宋玄宗元豐八年

夜雨掌秋池何當(dāng)共剪西雙竹缺化巴山夜雨時(shí)，翠橋鮮鮮魚弄巧秦觀宋代鮮魚弄巧飛星砍恨銀漢滔滔暗度金風(fēng)欲，故意相逢便勝卻人間無數(shù)，晴柔似水，佳期如夢(mèng)，忍故雀橋歸功晴。若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。秋熙堂杜牧銀珠秋光暖化瓶青鵝小曬破流盈天街夜色而如水，臥看牽牛之女星

見幸福朝暮間，古往今來，人們對(duì)幸福的追求與定義各不相同，但又有相似之處，老子的福禍相生，孔子的淡泊，深樂，墨子的愛智，不論無不體現(xiàn)了中國的自古本土社會(huì)對(duì)樂與福的取向和追求

又豈在朝朝木木這首詞的兩情，若是久長時(shí)又起在朝朝暮暮，這兩句被人們傳送千年，早已經(jīng)成為了描寫愛情的盡人皆知的經(jīng)典名句，還有一首宦西沙被人們稱之為秦觀小令的押卷之作

秦柔與水佳期如夢(mèng)，忍固鵲橋歸路兩禽又兩禽落勢(shì)久長時(shí)，右齊看右齊又起，在朝常朝朝暮暮朝朝錦賽朝朝暮，又將在云，若是長兩情，若是九常識(shí)兩情，若是九常識(shí)看釣魚島豈在朝朝暮暮

任何感情都需要用心護(hù)好好珍惜朋友，或許不能朝朝暮暮，或許沒有甜言蜜語，但一定要真心真情真愛，不要輕易試探朋友的心，更不要懷疑朋友的情，再好的感情，都經(jīng)不起一顆猜疑的心

民間傳說蘇軾有個(gè)才華橫溢的妹妹，人們都稱之為蘇小妹，他嫁給了蘇軾的門下學(xué)士，秦觀就是那個(gè)寫過此情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮的詞人故事中說新婚之夜，蘇小妹為了考驗(yàn)秦觀的才華

然而，與詩書相伴的日子，你不與少女時(shí)期一樣，因?yàn)樗纳杏羞^趙明誠，而他還是會(huì)想起遠(yuǎn)方。想起趙明誠想起他們?cè)?jīng)的幸福量輕，若是久長時(shí)又起在朝朝暮暮，在家鄉(xiāng)的每一天，李清照

婚姻中沒有天堂，好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想在婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的。而人間自有人間的樂趣為天堂所不具有戀愛時(shí)閉著的眼睛結(jié)婚，使他睜開了戀愛時(shí)披著的服飾

為什么朝朝暮暮二作者朱蘇麗朗讀者文月婚姻制度最重要的功能之一，特別是在工業(yè)化之前的社會(huì)或社區(qū)中，就是費(fèi)孝通先生在生育制度中曾予以詳細(xì)分析討論的生育功能，特別是育的功能

人間有了歡笑和淚滴，云和月相伴，成齊人間有了詩情和畫意，這樣的人間是值得交付真誠的心若荒蕪，人間便是荒原，心若燦爛人間便是田園生在紅塵里，新居云水間，活在人間該是這樣

世界一級(jí)基建狂魔作者嚴(yán)朝暮推薦墨爺，今晚紅墻的故宮固然經(jīng)驗(yàn)萬里連綿的長城確實(shí)輝煌，但很遺憾，屬于中國的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)在建筑的藝術(shù)在西方世界建筑交流會(huì)上，金發(fā)碧眼的建筑師驕傲道

裝進(jìn)心間，讓自己不再為紛紛擾的紅塵而迷失，多想捧一抹天湖的純凈，讓自己不再為生活的磕磕絆絆，多想一個(gè)人在天湖凌天風(fēng)中飛舞，青帆的范冰朝朝暮暮生生，世世守候在天湖