混沌時(shí)代下不忘的約定

玄皇時(shí)代之后，就又是混沌時(shí)代，在滅亡中，孕育生機(jī)天地開始新一輪兒的運(yùn)轉(zhuǎn)，盤古能開天辟地，其神通自然極大，但是跟盤古一樣，生長于混沌之中，擁有開辟世界神通的圣人還有不少

今天的我們，雖然生活在國家文化繁盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，科技繁茂的時(shí)代，生活在足我創(chuàng)蒼龍繁榮富強(qiáng)的時(shí)代，但是我們依舊銘記歷史，不忘初心，不忘初發(fā)的目的，忘記曾經(jīng)走過的路口

這些都是經(jīng)營者的職責(zé)，特別是在經(jīng)營環(huán)境迅速變化，看不清楚前進(jìn)方向的混沌時(shí)代，更要求經(jīng)營者指明組織的愿景和目標(biāo)。在明確的目標(biāo)之下，惠及組織的全體成員在極度的混沌中開辟出生路，引導(dǎo)集團(tuán)朝著寂靜目標(biāo)筆直前行

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

南岸之地為數(shù)南岸之地，為護(hù)中央之地，為混沌，數(shù)有忽視，香與玉與混沌，以及混沌代之身上，或者說抱混沌之的一些人間的旗下也視聽。其實(shí)心多有稱，是法國之日法院的驚擾混沌詞

丙束手無策，仿佛回到了除了混沌還是混沌的深不可測的太古時(shí)代，每一個(gè)在如今這個(gè)樓椅地獄般的世界里，求生的人都在尋求答案一個(gè)解決而肯定的答案。同時(shí)，還期待的這個(gè)答案能讓世界獲得救贖

南海的大地叫茫茫北海的大地叫荒中央的大地是混沌，茫茫和慌慌，時(shí)不時(shí)會(huì)到混沌那里聚會(huì)，混沌總是很好地招待他們茫茫和慌慌，想怎么報(bào)答一下混沌的善意，商量著說人都長著七竅，用來看聽呼吸和吃混沌卻一樣也沒有

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個(gè)悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時(shí)蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時(shí)演繹

動(dòng)物而不傷南海之地，有個(gè)書北之地，為湖中央之地為混沌疏，于乎是相遇于混沌之地，混沌代之深山幾乎魔霸混沌，值得約人家有氣跳也是聽，時(shí)此都無有嘗試，早知早一下七日而還

若進(jìn)不將，不迎，應(yīng)而不傷，不能勝于勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌書，亦不書相云混沌之地，混沌待之，盛善出于戶門，報(bào)混沌之來曰人間有機(jī)竅，以示聽學(xué)習(xí)，死毒無友，嘗試雜志，日早已翹，雖熱熬混沌，死天下第

至人之用心若境，不將不飲，應(yīng)而不慘，故能勝惡而不傷男孩之地為書北海之地維護(hù)中央之地為混沌收，一乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌待之甚善，說一乎蒙保混沌之德，與人皆有，七竅一世輕時(shí)起車都烏有嘗試早知日早一竅七日而混沌，死不天下。第三十三天下之治，方術(shù)者多矣，皆以期有為，不可加以古之所為

縱觀以江漢地區(qū)為中心的金屬地區(qū)，史前文明的發(fā)展軌跡從見識(shí)人云縣人到長陽人，從陳貝西文化，大西文化，屈家?guī)X文化到石家河文化，從舊時(shí)期時(shí)代到新時(shí)期時(shí)代，從混沌蒙昧到開化文明

見其所受，不清而無見，必須要以指紋之用心，抹盡不僵，不因病而不長，不能少而自商。南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌書與乎食欲相遇于混沌之地，混沌代之圣下蘇有乎謀報(bào)混沌，最得曰人皆有蹊蹺，已是金石仙，是獨(dú)

致人之用，心若靜，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝與勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽于混沌之地，混沌帶盛，善疏與忽，謀報(bào)混沌，指的曰人皆有蹊蹺，已是聽時(shí)息，此獨(dú)無有嘗試早之日早已俏七日而混沌，死天下第

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識(shí)著之日著與竅七日而混沌死