悟道至極

孔子就接著說(shuō)至極之人，能守之不裝，以利之則民不敬好你內(nèi)在心性功夫有了，你能明道悟道也能實(shí)時(shí)心歸于忍人，能守住心性功夫已經(jīng)具備了，里面也沒(méi)問(wèn)題了，但是心性輪長(zhǎng)是一體的

王陽(yáng)明在農(nóng)場(chǎng)悟道之前是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水龍場(chǎng)，悟道的時(shí)候是見(jiàn)山，不是山，見(jiàn)水不是水龍場(chǎng)悟道以后進(jìn)入知行合一的生命狀態(tài)，叫見(jiàn)山海誓山建水還是水，這個(gè)時(shí)候叫務(wù)后起修

不得已，故乏一號(hào)私欲之盟指責(zé)此治不利及私欲變退定義好客氣之動(dòng)，只責(zé)此至不利及客氣變消除或待心生，則此至，即不待呼心，生則此至，即不呼造心生，則此至，即不造度行生，則此至極不度奮行，生則此至極，不分貪心，生則此至極不貪傲行生則此至極不傲煉行生則此至極，不令蓋無(wú)一息而非立志則至之時(shí)，無(wú)疑是而非立志則至之地

網(wǎng)址精靈法則陽(yáng)明心學(xué)智慧記作者，即國(guó)立東華大學(xué)共同教育委員會(huì)主委，接大一不分析學(xué)士，班主任陳復(fù)教授第一百四十條申前悟道與史前悟道陽(yáng)明先生曰聞?dòng)杏趯W(xué)者，病目契機(jī)勝憂

懷素后來(lái)也結(jié)交了一些書(shū)法，名家在交流中習(xí)得精妙之處，懷素擅長(zhǎng)中封筆，下筆時(shí)竟是噴薄而出的氣勢(shì)，雖馴集至極少出現(xiàn)失誤懷素的狂草，率性真切，書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容不理未盡快杜。這也是懷素草書(shū)的高明之處，是他與多年清修中悟道的我懷素的書(shū)法成就。最后事業(yè)的影響或?yàn)樯羁淘诰毦鸵簧^學(xué)的道路中

聽(tīng)義豪客氣之動(dòng)，指責(zé)辭職不利，即客氣便相處，或帶新生則辭職，即獨(dú)帶呼新生則此至極不呼造心生，則此治，即不造度心生，則此治，即不度奮心生，則此至極圖分貪心生則死，至極不貪傲，心生則死，至極不傲例行生則此治即不令，概無(wú)一息而非立志

職責(zé)辭職不利，即客氣，便消除或帶心聲，則知呼心聲，則此至機(jī)不呼。杜新生則辭至，即不杜憤心生，則此至極不憤貪心聲則辭智，則此置機(jī)不貪傲心生，則此至極不傲拎心聲，則此至極不拎蓋

已有私欲，即便之覺(jué)自然融注不得已，故返一豪私欲之盟，指責(zé)此之不利及私欲變退，聽(tīng)一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除果代新生則此治其不代呼心聲，則此至極不呼操心生則此至，即不操杜犧牲，則此至極不杜憤心生，則此至極不憤

若是望用神，是生福士堯的所測(cè)之士，為兄用神克制士堯用神是生服侍堯的所測(cè)之士，為吉用神，是克制士堯的所測(cè)之勢(shì)，為兇士遙望至極，禍若至極時(shí)，順勢(shì)咬之，性斷世之極兇，即勢(shì)望至極，用神聲服侍堯以極端克制士窯以胸段

一個(gè)人成就之后，德行養(yǎng)成之后，乃至于我們所謂的頓悟之后，悟道之后的一種期待，好像一個(gè)人悟道，成為君子，就變成一種超越普通人類(lèi)變成無(wú)所不能的一種超人一種通人什么都會(huì)

或待先生，則此致其不待呼心聲，則此志即不呼操心生則此至，極不操度心生，則此至極，不度憤心，生則此至極不憤貪心生則此至極，不貪傲心生則此至，即不傲色心生則此至即不色，概無(wú)一息而非立志擇之時(shí)無(wú)一事，而非立志擇之地，故則之功，其余去人欲猶如烈火之療毛

另外，我們?cè)缟系膸煼吨辈ナ窍裁讏F(tuán)的專(zhuān)屬直播，九點(diǎn)到十一點(diǎn)半，下午一點(diǎn)到三點(diǎn)是在天山悟道老師直播間帶大家免費(fèi)的梳理盤(pán)中的觀點(diǎn)，晚上的八點(diǎn)到十點(diǎn)是在五歲悟道的直播間

老百姓都吃飯，睡覺(jué)要是吃飯睡覺(jué)，能餐蠶屋到了，那所有人不都參悟道了，難道您的參禪悟道和我們的參禪悟道不一樣，打足殘實(shí)際，小不一樣說(shuō)對(duì)了，確實(shí)我的吃飯睡覺(jué)和你吃飯睡覺(jué)不一樣

聽(tīng)一毫客氣之動(dòng)，指責(zé)此志不利即客氣，便消除或待心，生則此志既不待呼心聲，則此志即不呼造。先生則此至既不造杜新生則此至極不度奮心生，則此至極不奮貪心生，則此至極，不貪傲心生，則此至吉布奧令心生則此至吉布令，概無(wú)一息，而非立志則治之時(shí)

可法人者可度針對(duì)不能詳細(xì)的價(jià)詳，細(xì)降量，適應(yīng)人君子奇書(shū)人君子奇異不特故能成績(jī)的教育，而且其正量是云順君子，其福特績(jī)效形成第十子妻子至幾境樣子至極樂(lè)病則至極憂桑子至極哀紀(jì)則至其言，無(wú)者被移，明世今世，今者居生不佳，為下不亂在守護(hù)中