最后一個(gè)道士小說

大家都知道，一個(gè)道士養(yǎng)了一群鵝，王羲之非常喜歡的鵝王熙日就去找了道士想買下子，但是到時(shí)候不賣，但有條件可以壞，可以操心換。王羲之沒有辦法，最后找了道士抄了黃體紀(jì)，換了一群白鴿

大家看一下，從流派上來講，大家看最后一個(gè)流派上古典主義小說現(xiàn)實(shí)主義小說浪漫主義小說形式主義小說表現(xiàn)主義小說存在主義小說意識(shí)流小，說黑色幽默，魔幻是現(xiàn)實(shí)主義，我就不念了

第六篇癩頭和尚和博族道人第一章癩頭和尚紅樓夢(mèng)第一回由和尚道士二人組開啟了玄幻之旅，到最后一百二十回終結(jié)夢(mèng)斷紅樓夢(mèng)這個(gè)和尚道士二人族一直潛伏在紅樓夢(mèng)中，時(shí)不時(shí)的出來

狐貍睜開眼皮，一雙清亮的眼睛，正好對(duì)上道士，眼神中似乎還留著一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，真的沒人會(huì)猜到答案，道士卻邊吃烤年糕便爽朗的大小，誰能想到誰都說服不了的九尾狐妖，最后竟然會(huì)敗給一塊兒烤年糕

這是唐和五代的散文，最后一個(gè)鐵材是小說，唐代小說是我國(guó)小說發(fā)展史上的里程碑，唐人開始有意識(shí)的創(chuàng)作小說，無論取材現(xiàn)實(shí)還是歷史都招眾表現(xiàn)人士，初唐時(shí)期作品不多，并且還有六朝之怪的影響

近來在小說月報(bào)里讀了幾篇小說，覺得是一種新傾向。想來說幾句話，一矛盾先生的幻滅月報(bào)十八卷九和十號(hào)月報(bào)八號(hào)，最后一夜里說下期的創(chuàng)作有矛盾軍的中篇小說幻滅主人翁是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的女子

如果未來對(duì)于早先的幾步演藝小說大家還有印象的話，那么在隋唐演義等等這些小說當(dāng)中，出現(xiàn)過很多也可以與紅樓夢(mèng)去相對(duì)看的地方，因?yàn)榧t樓夢(mèng)是長(zhǎng)篇白話小說到最后的一個(gè)高峰期

第三篇小說整中記知識(shí)點(diǎn)一作家作筆記，主知識(shí)作者沈繼濟(jì)，唐傳奇作家，史學(xué)家典曾傳建中實(shí)錄十卷選舉句十卷京劇以所作傳奇當(dāng)時(shí)劇民宣昭主金存神中一記知識(shí)點(diǎn)二文體基礎(chǔ)知識(shí)一文體小說二三要素一人物營(yíng)銷禮物二情節(jié)。唐開元七年公元七一九年一天，魯途中經(jīng)過邯鄲，在客店里遇得神仙戲的道士李翁

說書人看完以后，他會(huì)念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說的一個(gè)特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

這是講小說收尾的技巧，故事的開頭好發(fā)展好，但最后一個(gè)音符最后一抹油彩，最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)處理弱不當(dāng)，也會(huì)虎頭蛇尾歸之失敗，因?yàn)檫@不僅是作品的落腳處，還需把作品最精粹的地方展現(xiàn)出來

像無底的棋盤一樣，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)是沒有殺手的，每個(gè)人都可能是殺手，但是木魚妹在一個(gè)寫實(shí)層面顯然是一個(gè)仇恨的符號(hào)，它是小說敘述的主要?jiǎng)訖C(jī)，在這部小說里，大家可能會(huì)忽視的一個(gè)地方

衛(wèi)道士一個(gè)人一旦進(jìn)入一個(gè)組織，一個(gè)團(tuán)體，無論幾個(gè)人，幾十個(gè)人還是成千上萬個(gè)人就很容易不知不覺成為團(tuán)體組織的衛(wèi)道士團(tuán)體組織沒有問題，這個(gè)人有問題，自我在任何情況下都會(huì)不由自主

心灰意冷的家境，正值寵心道士，恰逢在這個(gè)時(shí)候與一個(gè)道士近年阿龍不相見，這世宗便以此為由，不再立太子距離太子之位，只有一不招的主宰后，因?yàn)榈朗康囊痪湓捑捅痪苤T外了

宋代的傳奇小說里有一個(gè)愛情故事的名篇叫做蘇小青小說的最后一部分，那個(gè)男主人公雙劍奉命赴京候選沉船沿江而上，停泊在豫章城下，趕上城里一個(gè)高官，帶著這個(gè)淪落為歌妓的他的愛人蘇小青

二月二十二號(hào)早上路上，一群和尚和一幫道士在械斗，大概是因?yàn)闋?zhēng)奪地盤，師傅跑過去，原以為他是去勸架，誰知道他揪住一個(gè)道士就踹了起來，一邊打一邊喊我們徒弟們快過來貶這把抽道士