萬(wàn)物有因

萬(wàn)物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因?yàn)樗麄儚牟唤o誰(shuí)下令一切出于自然，于是滋生萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬(wàn)物而不占有，養(yǎng)育了萬(wàn)物而不自適，支長(zhǎng)了萬(wàn)物而不主宰

得之被珍貴，就是因由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而到生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有

得血氧萬(wàn)物呈現(xiàn)出各種形態(tài)環(huán)境時(shí)萬(wàn)物得以成長(zhǎng)，所以萬(wàn)事萬(wàn)物，沒(méi)有不真從道，而真是得了道，所以受到尊崇德，所以受到真實(shí)，就是因?yàn)榈郎L(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得血氧萬(wàn)物而不加以主宰

德道子被忠寵德被珍貴，就是由于到生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得蓄養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而道生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保護(hù)生長(zhǎng)萬(wàn)物而不具為己有

被尊崇得被重視，就在于他不加干涉而順其自然，因而到生長(zhǎng)萬(wàn)物得養(yǎng)育萬(wàn)物，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保護(hù)他產(chǎn)生了萬(wàn)物，卻不具為已有養(yǎng)育了萬(wàn)物，卻不自視其功

此記其陰有陽(yáng)而能有名，有行有內(nèi)在之音，而有生命之主，大自然中萬(wàn)物能生，則因春季之時(shí)令所成萬(wàn)物能長(zhǎng)大，則因夏季之陽(yáng)盛萬(wàn)物之收斂，乃因秋季之樹(shù)上萬(wàn)物之常會(huì)，乃因感受冬季之酷寒自然界之常規(guī)，一旦失去正常，會(huì)造成天地陰陽(yáng)不交流而主勝事故。陰陽(yáng)之變化，在人體中一如自然界一樣，可以明確的區(qū)別出來(lái)

萬(wàn)物出現(xiàn)了之后，會(huì)煥然發(fā)現(xiàn)我們的宇宙沒(méi)有邊際，因?yàn)榈罒o(wú)處無(wú)際，所以萬(wàn)事萬(wàn)物也就無(wú)成無(wú)盡，萬(wàn)事萬(wàn)物就能一猜疑他的有無(wú)窮盡。其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物，我們現(xiàn)在宇宙看不到邊，看不到頭

萬(wàn)物對(duì)道德的尊貴，是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉德維護(hù)，引導(dǎo)萬(wàn)物而不加以主宰，因此到化生萬(wàn)物得蘊(yùn)含于萬(wàn)物，并引導(dǎo)萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，圓滿(mǎn)道與德，使萬(wàn)物受到滋養(yǎng)和庇護(hù)

雖呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)環(huán)境，使萬(wàn)事萬(wàn)物成長(zhǎng)起來(lái)，故此萬(wàn)事萬(wàn)物，莫不尊重道而珍貴，德道之被尊崇得之被珍貴，就是由于道生長(zhǎng)萬(wàn)物而不加以干涉得去養(yǎng)萬(wàn)物而不加以主宰，順其自然，因而到山，找萬(wàn)物得養(yǎng)育，使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展成熟，結(jié)果使其受到撫養(yǎng)，保持的生長(zhǎng)萬(wàn)物而不居為己有，屬于萬(wàn)物而不自是有功，引導(dǎo)萬(wàn)物而不主宰

老當(dāng)還說(shuō)，江海之所以能為百川之王，乃是因?yàn)榻８删拥谝惶幱邪莅俅ㄖ氯f(wàn)物處上水毒處下萬(wàn)物處役水毒處險(xiǎn)萬(wàn)物，儲(chǔ)潔水毒儲(chǔ)惠水之所處，皆人及萬(wàn)物之所悟，則誰(shuí)之與爭(zhēng)，因?yàn)闊o(wú)爭(zhēng)，所以萬(wàn)物皆不能與之相爭(zhēng)

為什么要從夏君開(kāi)始的時(shí)候，我們走咸卦，開(kāi)始第一個(gè)卦，因?yàn)槿f(wàn)物天地上級(jí)，一下天地生萬(wàn)物，生了萬(wàn)物以后就會(huì)有難以出現(xiàn)的。有了夫妻出現(xiàn)的，有了夫妻以后就會(huì)有父母出現(xiàn)的

莊子說(shuō)得更直接，兩檔天地與我并生，萬(wàn)物與我唯一正因?yàn)槲覀兒吞斓厝f(wàn)物是一個(gè)整體，所以只有將下替擴(kuò)展到所有人乃至萬(wàn)事萬(wàn)物，勝任天地宇宙，才能最大限度地與所有人乃至萬(wàn)事萬(wàn)物

萬(wàn)事萬(wàn)物兼有聯(lián)系和合之態(tài)，萬(wàn)事萬(wàn)物在變化，合酒避風(fēng)，萬(wàn)事萬(wàn)物有循環(huán)分酒，避和萬(wàn)事萬(wàn)物均事項(xiàng)感應(yīng)聯(lián)系接受變化明了循環(huán)人的目標(biāo)清晰的時(shí)候就會(huì)明白什么是必須處理的，什么是可以放下的，很多有報(bào)復(fù)之能，能夠吃虧，吃路吃苦，因?yàn)樗麄冇兄逦哪繕?biāo)

萬(wàn)物制作鄭重，而正是因服務(wù)業(yè)成員，老虎跟弟弟有張深夜者，苗王五二為燕者，燕冬晚我怎么幾乎累，那晚我怎么幾乎風(fēng)，早晚我怎么喊呼呼越晚我怎么越火，早入萬(wàn)物折磨任務(wù)水中萬(wàn)物是萬(wàn)物折磨，生活跟過(guò)水果相帶，雷鋒波相背

因此而不有名萬(wàn)物萬(wàn)一養(yǎng)萬(wàn)物而不一養(yǎng)萬(wàn)物而不而為主，補(bǔ)償常無(wú)欲常，無(wú)欲與側(cè)面可名曰曉，可名說(shuō)明一小萬(wàn)物歸煙而入而不足而不為主隔沒(méi)打，可名為大集中，其以集中不至長(zhǎng)期大致極向天下，王玩兒不害安平太