涅槃之顧先生寵你

應(yīng)得因家行因和圓滿音，因得因指人本性中有佛性，既有涅槃的可能，圓滿音指正德的涅槃結(jié)果，家行吟是指把可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的修行景層訪問英中涅槃還是果中涅槃，陰即指人本性有佛

涅槃和無余衣涅槃，所謂有余衣裂盤及類型與平息所有煩惱，但身體還在繼續(xù)，所謂無余衣裂盤不禁內(nèi)心躁動(dòng)平息了，夜里形成的身體也結(jié)束了走有，由于涅槃是臨近處事，無由于涅槃，是臨近禮儀式

最后，觀氣社一切放下觀氣舍，連有云衣涅盤都不進(jìn)入，能切驚諸大菩薩贊佛無有涅槃佛，無有佛涅槃佛，不入涅槃，也沒有涅槃，可入自信，現(xiàn)在就在涅盤中，這是大稱另外情節(jié)了

三，摸波提禪，納來對(duì)峙，五種妄想，兼顧妄想，虛名妄想，融通妄想，幽影妄想，威脅妄想，或出五音令時(shí)虛妄生厭，自生，只有涅槃不生，為滅不滅，為盤不練三件老子也感嘆孰能濁以盡之

要不停的還得要修羅漢爺爺要不停的修你假設(shè)不修的話，你再有余涅槃，看你修行的成分，你的公路率有多少完了以后，你從即使八萬四千劫的話，你經(jīng)過那么多，你還是回國(guó)又墮入輪回，叫憂郁魚涅槃

奏射寵異線之于衡水偵查遼愛上寶千山長(zhǎng)龍三旬簡(jiǎn)詩一五一八年十三年務(wù)營(yíng)先生四十七歲三月平大帽立頭豬寇是遠(yuǎn)班師，舉酒已愁諸門人約敢諸君助我以此相報(bào)門人各居然問顧先審約十五登堂賞罰軍，事?？治鹩欣ⅲT君不敢不勝

五為令人口爽之勝天，令人刑罰狂蕩的之日，或令人刑方，是以詩人背負(fù)，不為莫顧屈匹。去此第十三章沖入，若經(jīng)歸他若生何為寵，若驚寵一下，得知若驚，是若驚，是為寵，若驚何為過大患

此散因無我而無之無為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無限，善及永恒，善當(dāng)善爭(zhēng)與無限之進(jìn)士，即是善爭(zhēng)一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

復(fù)次大會(huì)，涅盤者甚至自覺境界離斷腸妄想性之性，云何非常為自向，共向妄想斷，故非常云，何非斷為一切勝去來，現(xiàn)在得自覺，故非斷，大會(huì)涅槃不壞不死若涅槃死者夫應(yīng)受生相續(xù)

搏倒了，我提醒他棱奇經(jīng)商講無有涅槃佛，無有佛滅盤，你們千萬不要認(rèn)為能涅槃就不來了，不來你還做不到，只是給你暫時(shí)請(qǐng)個(gè)假百把年不來三五百年不來的話，已經(jīng)算給你很長(zhǎng)的家

解放之初，顧先生在上海辦大中國(guó)圖書局出版教育掛圖和史蒂小叢書顧先生愛財(cái)把出到上海的劉旦宅聘用到書局畫教育掛圖成名氏擔(dān)任史蒂小叢書的編輯，顧先生所說的老朋友應(yīng)該是這一段歷史

第四，你問我涅槃以后經(jīng)典如何使人起信，應(yīng)在一切經(jīng)守安如釋我聞之句阿難，你們應(yīng)常常私募佛陀的牲畜，佛陀的悟處，佛陀的說法處，佛陀的涅槃處要緊的是身長(zhǎng)形，詞口長(zhǎng)，形詞異常形詞別的不用掛心，現(xiàn)在不要悲傷，趕快去梭羅雙樹間為我敷坐射床，這就是一切經(jīng)守安利

會(huì)城古人對(duì)死有很多會(huì)城，主要是天子太后，王清恭親，王侯的死，轟崩，百歲，千秋父母之死，賤輩孤路氣陽的佛，教徒之死，涅槃原跡，作畫與畫現(xiàn)由先世一般人的死王顧長(zhǎng)眠常識(shí)謝氏壽終與命捐生救牧

斷絕煩惱，即滅出生死的陰，但作為前世貨業(yè)造成的果報(bào)生，即肉身含在仍然活在世間，而且也含有私立活動(dòng)是不徹底的。捏盤無于涅槃，相對(duì)于有余，涅槃而言，是比友誼涅槃更高一層的境界

之前咱們不是說了，江斌跟乾寧一直爭(zhēng)寵，倆人們是有矛盾的，這大部隊(duì)走了不遠(yuǎn)，乾寧就接到了皇帝的指令，說你先回京城幫忙料理生意去，你看看朱厚照先生也做點(diǎn)兒買，沒你看這個(gè)乾寧就感覺不妙