帝子降兮之二十四橋明月

國風(fēng)鄭風(fēng)第二十四遍七十五之一，資一之以西，必與右改為西世子之廣西，還余壽子之參息，資一之好兮必余佑改造兮士子之管兮，還余壽子之參兮，資一之習(xí)兮必余佑改作兮士子之管兮，還余壽子之參兮，七十六槍眾子兮無于我

若真無有大患者，胃無有，稱其無身，無有何萬固貴于身為天下，若可及天下，而以身為天下，若可脫天下帝師十四章，視之不見明月宜聽之不聞明月兮，不知不得，明月歸三者不可知結(jié)，故氣脹不腳，氣象部位明明氣不可明，不會(huì)有物，是為無狀之狀。無物之象是為乎華，迎之不見其首，隨之不見其首之古之道

有詞節(jié)逃李白，楊花落盡子規(guī)蹄聞到龍瓢過我溪，我急愁心雨，明月隨風(fēng)，直到夜朗夕文王昌齡左千龍瓢，楊有詞集唐李白，楊花落鏡子歸題聞到龍瓢過五兮，我即愁心語明月隨風(fēng)。直到夜郎兮文王昌齡得左千龍瓢羊有詞集堂李丸楊花落盡子規(guī)題聞到龍瓢過五兮，我即仇心與明月神風(fēng)直到夜

愛以神為天下，若可天下第十四章，詩之不見明月宜聽之不聞明月兮，薄之不得，明月為辭，三者不可至，節(jié)故魂而為依，其上不角，其下不昧繩，不可明復(fù)，歸于無物，是謂無狀之狀

若可濟(jì)天下愛生為天下，若可脫天下第十四章逝之不見明月已心之不聞明月兮薄之不得明月微此三者不可自覺復(fù)混而為一，其上不交其下不寐，明明不可明，復(fù)回?zé)o物，是謂無壯之壯物

云夕用庸必此明月終朝朝而愿見夕，然而莫達(dá)緣浩熱之險(xiǎn)行兮林蒙蒙而現(xiàn)而避之，切不自料而愿中西或神地而污至堯舜之抗行兮了明明而薄天，何顯現(xiàn)之嫉妒兮，必以不辭之為明，比日月之照明兮然暗，甚而有俠和

故貴以身為天，下若可其天下若可托天下第十四章，視之不見明月一聽之不聞明月兮，博之不得，明月微損酸者不可治結(jié)故魂而唯一其上不教其下不寐，生生不可明復(fù)，歸于無物是微浮狀之狀，無物之象是微忽緩

老冉冉而愈弛，新?lián)u曳而日信息然怊悵而無冀中慘策之凄愴兮長太息而增欷。年洋洋以日往兮，老遼闊而無處，是瑋耳際盡息剪煙柳而躊躇和泛濫之浮云兮標(biāo)壅蔽此明月中昭昭而愿見兮

何謂貴，大患落腎無有大患者，以無有腎，即無腎，無有何患，故貴以生理天下若可及天下愛以生理天下若可托天下第十四章道臺父皇道態(tài)恍惚，失之不見明月宜聽之，博明月兮，博之不得明月危

為父不為母，過去批取子十三章初若經(jīng)貴大患肉身后未初若經(jīng)重下得字，若經(jīng)十字，若經(jīng)四位重，如若經(jīng)何為貴，大患若生，我又大患者為我又神，及我無神，我又何患古貴，生為天下，如可既天下愛生為天下，如可脫天下詩詞章，詩之不見明月儀，聽之不聞明月兮，波之不得，明月為自散者不可治節(jié)

若經(jīng)何為貴，大患若身無所依，一有大患者，唯物幽深及物，無聲無憂，何患不會(huì)一生為天下洛科繼天下愛愛醫(yī)生為下，若科托天下第十四章師之不見明月一聽之不聞明月兮，不知不得明月

凡二十四穴督脈十四督脈心呼背部中對端皆息，引交叢素鳥再面息，水溝疏通，神庭入發(fā)兮，傷心同謀信會(huì)信息前提百會(huì)延續(xù)遵從后帝伏羲強(qiáng)奸風(fēng)紅老虎鼻息風(fēng)，俯空衙門同于大炊兮，逃到一潭深處，飄于神道兮，靈臺瓊籠質(zhì)押

屈原離騷帝高陽之苗役系鎮(zhèn)皇考約博雍攝其珍與夢鄒兮為宮飲，無以降。黃蘭奎與出渡系趙賜予以家名名，于曰正則系自于曰靈君分音無既由此內(nèi)美氣又重之以修，能護(hù)江離與辟之兮，任秋蘭以為配

醫(yī)生為天下若科技，天下愛醫(yī)生為天，下入科托天下第十四章，視之不見明月已親之不聞，明月兮薄之不得明月微此三者不可治，皆故紅而為一，其上不攪其下不寐，神神不克名福，歸與無物是謂無狀之狀，無物之象，是謂皇后，引之不見其首

何謂貴，大患若生無有大患者，亦無有神，即無神，無有何患，故貴以生理天下若可及天下愛以生理天下若可托天下第十四章道態(tài)恍惚逝世不見明月已聽之不聞明月兮，不知不得明月未