冥修天下

安安爾后能律爾后能得物，有北末是有中始知所，先后則今道義古之玉冥冥的與天下之先治齊國(guó)預(yù)治齊國(guó)者掀起齊家，御起齊家者先修其身，欲修其身者，先證其心，欲證其心者先成奇，異欲成奇異者堅(jiān)持其之置之在格物

這只或許結(jié)果困了自己去去經(jīng)濟(jì)，醫(yī)院或暗兒形式，或綠兒形式或冥想及其成功意義，職業(yè)好學(xué)，進(jìn)步之類學(xué)，進(jìn)步人支持進(jìn)步有四十三則之修身，則之自然者之的天下國(guó)家人韓偉天下國(guó)

后來，行政和立業(yè)行政會(huì)，冥想行政積極成功，營(yíng)業(yè)職員耗血進(jìn)扶之立行進(jìn)，不能支持健康，用支持三代在治水修成都水修正在治水智能吃水質(zhì)的這只吃水質(zhì)天下國(guó)家以防護(hù)天下國(guó)家一個(gè)酒精院修身也真心也輕輕

修之于山渠的奶針，修之于家渠的奶魚，修之于香旗的奶腸，修之于邦旗的奶蜂修之于天下期的奶譜，故以生關(guān)生以將關(guān)，將以相關(guān)相以幫關(guān)，幫以天下關(guān)天下無何以知天下陽(yáng)災(zāi)一次

齊齊德乃封修之天下齊德乃伯以申官申以加官，加以相關(guān)，相以邦官邦以天下官天下，我會(huì)一直天下，自然自以。此第十七章善官善見者不拔善報(bào)者不脫子孫以祭祀不絕修之身，騎得乃珍修之家，騎得有余修之鄉(xiāng)騎得乃長(zhǎng)修之邦，騎得乃封修之天下，騎得乃伯，以身關(guān)身，以家關(guān)家，以相關(guān)相與邦官邦以天下官天下，我會(huì)已知天下，至然茲以此

修至于家，其得乃于修，至于修之余修之于香奇的奶腸修之一，幫其得乃風(fēng)修治于天下。其德奶譜故意以身官身以家官家以相關(guān)鄉(xiāng)，以天下官，以天下觀天下無何以知天下，然再依次

修之天價(jià)提得乃伯以身關(guān)身乙家關(guān)家乙鄉(xiāng)關(guān)鄉(xiāng)乙?guī)完P(guān)幫乙以天下觀天下無何以知天下染資，以此善見者不保善報(bào)者不托子孫祭祀不絕修之身，其得乃真修之家，其得有余修之鄉(xiāng)。齊德乃長(zhǎng)修之邦齊德乃封修之天下

修之于身，取得乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)，修之于國(guó)，其德乃封修之于天下，齊德乃普，故以申官申以加官，加以相關(guān)，相益國(guó)官國(guó)以天下官，天下如何引之天下然災(zāi)，以此第

修之于身，取得乃真，修之于家，取得乃于修之于香旗的奶腸，修之于幫旗的奶蜂修之于天下，齊得奶樸，故意生官生你家官家，你相關(guān)鄉(xiāng)，你幫官幫以天下觀天下無何以知己，無何以知天下陽(yáng)災(zāi)以此

修之于生，騎得乃真，修之于家，騎得乃于修之于鄉(xiāng)，取得奶腸修之于邦，取得奶蜂修之于天下期的奶譜，故意生官生已將官家已相關(guān)，鄉(xiāng)已搬官幫以天下觀天下，無何以知天下陽(yáng)災(zāi)一次

四不錯(cuò)，修之于身，騎得哪一針修之于家，騎得哪一魚修之于向騎得哪一掌修之于國(guó)，齊德難分修之于天下齊的奶譜賦予升官升一家官家比相關(guān)相與國(guó)關(guān)國(guó)以天下觀天下無何以知天下

與其善之下之古人文百國(guó)王，是你遇上明帝年，下肢遇見冥帝，身后主次與圣人主張而民不重，主前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，天下皆為我到達(dá)，死不孝福，為大公司不孝

修之于深奇的奶針，修之于佳奇的奶魚，修之于香旗的奶腸，修之于邦旗的奶蜂，修之于天下齊的奶鋪，故意生官生以家官家以相關(guān)相以幫官，幫以天下關(guān)天下無何以知天下陽(yáng)災(zāi)一次

修之于山，齊德乃珍，修之于家。齊德乃于修之于鄉(xiāng)，齊德乃長(zhǎng)修之于國(guó)，齊德乃豐固修之于天下，其得乃補(bǔ)物以身官身以家官，家以相關(guān)，相以國(guó)光，國(guó)以天下官天下無何以知天下

以修之于身，即得乃真，修之于家，其德乃于修之于鄉(xiāng)，修之于國(guó)，其得乃封修之于天下，故影深觀深以家官家以鄉(xiāng)官鄉(xiāng)以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下五何以知天下然災(zāi)，以此韓德之后，毒蟲不適