密宗是什么意思

嚴(yán)世義高的惠果將編撰教義的工作托付給了空海，也接下了這個義務(wù)。甄嚴(yán)宗的正統(tǒng)便流傳到日本教義也在日本整理完成與后數(shù)的后期，密宗與后術(shù)的后期密宗，養(yǎng)密宗本身在印度已經(jīng)消失，而中期密宗的系統(tǒng)卻在日本得以繼續(xù)保存，甄嚴(yán)宗的戲譜一組大事如來

盜竊佛法密宗的東西而道松人之同類，陰陽之究，竟者甚少，根本自己還不能辨析本宗之政委以財補房中為真道，因密宗之法外貌與財不相似，隨意認(rèn)為佛法密宗盜竊了道法，其實都使自己互相是非，誰也沒有說對誰

聲音的妙品，密宗所標(biāo)榜的口音就是修習(xí)密宗的人口，里縮念誦的，密州的奧秘有時又成為真言，這具有信仰的作用，從尊敬修法的觀念而來，認(rèn)為世界的文字語言都是虛妄不實，變動不拘的假法

道家和密宗很多修法是有借條的，我只能講到這里后面真正的東西不能講這個在道家是泄露天機(jī)是生命的機(jī)密，密宗真正轉(zhuǎn)生的活佛千萬中也沒有一個看到喇就要活，佛人波切，我聽到就笑

前輩的傳承上師們都是依靠對上師的信心而獲得成就。不論是險宗還是密宗，無師自悟的例子，幾乎沒有學(xué)顯宗學(xué)，密宗觀察上師都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上師的功德，具備真實功德的上師是我們修行路上的

柳蒙的身份是補密宗的，這個只要細(xì)查都能查到，而曹丕手下的情報組織暗影，可是跟補密宗有著極大的聯(lián)系。這一點，曹孟德也是知道的，用柳蒙來告曹植有暗殺。曹丕的舉動是根本無法獲得曹孟德的相信的

你看孟子的功夫，一步的是孟子的密宗，孔孟都有他的秘宗，他這個密宗方法傳給你了，你把浩然之氣一段配合起來，就會知道孟子的確把功夫?qū)W問修養(yǎng)的心得都告訴你了，現(xiàn)在還沒有講到靜心篇

指原身受心法四念處，譬如密宗的修氣脈，道家的和瑜伽的氣脈修法都是原身乃至密宗蓮花布，觀想范子分布在身上，各個部位的如何解手印，如何觀想如何獻(xiàn)曼達(dá)，拉杏花等等，都是原身作報，由申于家，修盧舍那佛境界

很多人懷疑密宗許多的修法是中國道家傳過去的，也有人懷疑道家的許多修法是印度當(dāng)年傳過來的，這個考據(jù)起來都很困難，反正是東方文化將密宗這些修法是到家傳過去，不無理由，也可以有很多的證明

東前佛洞營建的西夏蒙元時期是敦煌藏傳秘教藝術(shù)興盛的時代，來自西藏的密宗壁畫在這里得到了系統(tǒng)而充分的表現(xiàn)，其壁畫的繪制水平和藝術(shù)價值之高，密宗內(nèi)容之繁多，均可稱得上敦煌藝術(shù)之最

我說學(xué)密宗是富歸伐，假使要學(xué)變密宗的法，可以說不管你有多少財產(chǎn)，也會學(xué)光的講了半天的廢話，回頭講求法究竟什么是法，這是個重大問題，大家都想求個法，好像求到了，就可以立地成佛，立地成仙

事實上，在密宗里上，師如佛舍棄一位金剛上師就等于舍棄所有的上市，在小城里沒有出離心，掙不到羅漢果味休學(xué)大成，沒有菩提心，不能獲得佛的果位。在密宗里面，如果沒有對上師的信心

最后，有的人還能化光，比如密宗保護(hù)紅話道家的氣話，人體變成了光。近代四川高松光厚禪師修煉密宗宮也修煉丹道南懷瑾，蕭天時，這兩位佛道學(xué)者出自其門下，叫什么光厚禪師

原來密宗的修氣修脈修明點修濁火都是安娜班娜出入西發(fā)展出來的一切，比如密宗的花轎，薩家派的瑜伽，有一個人最崇拜這個瑜伽，此人也是我的學(xué)生，我就順便撿一個法本給他，他常戴在身上，有時拿出來問我問題

必須將密宗經(jīng)典埋藏起來，等待后人發(fā)掘。其目的是要使合宜的法門在合宜的世代被發(fā)掘，傳遞在蓮花生大師之后的幾個世紀(jì)內(nèi)，有不少人發(fā)覺被埋藏的密宗寶物發(fā)現(xiàn)這些精神寶物，并且發(fā)揚其教義的人就被稱為絕藏師