魯國(guó)少人才的分析

有的時(shí)候，夸夸其談的驕傲甚至也可以通過(guò)一種謙遜的姿態(tài)來(lái)表示，魯哀公能夠接見(jiàn)莊子、與莊子商討國(guó)事正是想借大賢莊子的口來(lái)使自己得到贊揚(yáng)，以顯示自己很會(huì)治理國(guó)家，把魯國(guó)治理成了一個(gè)儒士眾多的有道之國(guó)，可莊子并不買(mǎi)魯王的賬。讓魯王下了“凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問(wèn)斬！”的命令，讓魯國(guó)出了丑：魯國(guó)原來(lái)是僅有一個(gè)儒士的國(guó)家。其實(shí)，魯哀人公的行為也是一種夸夸其談，以承認(rèn)魯國(guó)缺乏像莊子這樣的從事“道術(shù)”的人來(lái)宣揚(yáng)魯國(guó)儒者是人才濟(jì)濟(jì)。這也是夸夸其談的人常用的伎倆。
夸夸其談的人還有一個(gè)特點(diǎn)：那就是特別注重形式的東西，特別善于弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。這篇寓言正是諷喻了夸夸其談?wù)哌@樣的行徑。讓我們明白：真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。同時(shí)，它也表明了一種社會(huì)現(xiàn)象：一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)變得非常受歡迎與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，把自己裝扮成那種思想、學(xué)說(shuō)或者職業(yè)的淵博者、從事者，借以為自己謀取私利。記住：越是注重形式、不講求實(shí)際效果的人，越有可能是一個(gè)夸夸其談、干不成任何事情的人，這樣的人，我們乘早躲開(kāi)點(diǎn)他（她）。
啟示
從“為其服者，未必知其道也”，“有其道者，未必為其服也”中，獲得的啟發(fā)：不能只從一個(gè)人的衣著打扮來(lái)判斷他的學(xué)識(shí)、才能。