請問有關(guān)長江的作者郭風(fēng)的文學(xué)常識？

《人民英雄紀(jì)念碑》作者郭風(fēng)，1919年生，福建莆田人。30年代末開始發(fā)表散文作品,至今已出版散文集《山溪和海島》、《曙》、《唱吧，山溪》、《英雄和花朵》、《開窗的人》、《晴窗小札》、《郭風(fēng)散文選》，散文詩集《葉笛集》、《鮮花的早晨》、《燈火集》、《笙歌》、《小小的履印》等。郭風(fēng)突出的文學(xué)成就在散文詩方面。這類作品多表現(xiàn)閩南鄉(xiāng)間風(fēng)光和具有鄉(xiāng)土特色的生活情景，以富有聲光色彩和哲理意蘊的圖畫，抒發(fā)著作者對鄉(xiāng)土的厚愛和對祖國的摯情，“具有濃重的鄉(xiāng)土氣息，具有民間的、鄉(xiāng)親的情緒”。(郭風(fēng)《我與散文詩》)作者從鄉(xiāng)土社會接受審美啟蒙和民間藝術(shù)的熏陶，同時又注意從象征派、意象派中借鑒藝術(shù)技巧，逐漸形成其散文詩匯繪畫美與音樂美于一爐，“寓麗于清，寓剛于柔，寓濃于淡，寓動于靜”的風(fēng)格?！度~笛集》是作者創(chuàng)作風(fēng)格的代表。
《葉笛》抒寫對鄉(xiāng)土的厚愛和祖國的深情，既有牧歌的風(fēng)味又有頌歌的色彩。作者如此鮮明地描繪出一幅閩南鄉(xiāng)間的民俗圖：鄉(xiāng)民用兩片自然界的綠葉，吹奏出心底的歌——對生活、對大自然、對勞動、對光明的禮贊。全篇對生活、自然的情感抒發(fā)采用直接的形式，而對祖國、對給予祖國新生的共產(chǎn)黨的歌贊則運用象征、隱喻的手法，顯得深沉而含蓄。
如果說，《葉笛》是“無聲的音樂”，那么，《麥笛》則是“白描的繪畫”。作者用飽滿的筆，調(diào)動豐富、奇特的想象，描繪著故鄉(xiāng)的四月：它的天空，它的果園，它的麥田，以及吹奏麥笛的故鄉(xiāng)的歌手，在美麗南方的豐收圖中貯滿了勞動的歡情和收獲的甘美。
與《葉笛》、《麥笛》相比，《夜宿泉州》更多地抒寫生活實感。作品前半部分記寫泉州的歷史——豐富多彩的歷史遺跡和多元、深厚的古代文化，十分生動地描述了泉州在人類航海的黎明時期，作為世界海岸的一個中心，它那由于中外文化的頻繁交流而形成的獨特的市井風(fēng)情。在回溯歷史之后，作者調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒來抒寫更為美好的現(xiàn)實，歌唱“這芬芳的土地上新的愛情，新的建設(shè)，樹立起來的新的紀(jì)念碑”。因此，泉州的風(fēng)物，不論是想象中的還是現(xiàn)實中的，都充滿了南方港灣城市特有的神韻與氣息。
郭風(fēng)的散文詩創(chuàng)作講究審美價值，注重藝術(shù)聯(lián)想，著力營造氛圍和意境，同時力避藝術(shù)手法的單一和缺乏變化?！度~笛》采用詩歌創(chuàng)作中常用的復(fù)沓形式，造成回環(huán)往復(fù)、情思悠長的藝術(shù)效果；《麥笛》運用通感的方法，使神奇的麥笛聲不僅給人以聽覺，而且還給人以視覺和觸覺，匯集起聲光、色彩、形象和感覺，從而引發(fā)出更多的藝術(shù)共鳴；《夜宿泉州》則在歷史和現(xiàn)實的比照中，有力地抒發(fā)了對新生活的頌贊之情。畢業(yè)于福建省立師范?？茖W(xué)校中文系。歷任中國作協(xié)理事、福建省作協(xié)主席、中國散文詩學(xué)會會長?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會委員會名譽委員、福建省文學(xué)院院長，郭風(fēng)的作品多以動植物和日月風(fēng)云為抒寫對象，被譽為“大自然的歌手”。 郭風(fēng)突出的文學(xué)成就在散文詩方面。這類作品多表現(xiàn)閩南鄉(xiāng)間風(fēng)光和具有鄉(xiāng)土特色的生活情景，抒發(fā)作者對鄉(xiāng)土和祖國的摯情。

新時期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊，體現(xiàn)了大家之風(fēng)范。