什么是感性？

基本概念 “感性”一詞似乎只出現(xiàn)在現(xiàn)代的白話文，并且應(yīng)該是個(gè)為了翻譯一個(gè)哲學(xué)概念而創(chuàng)造出來(lái)的(僅僅是一個(gè)推斷)。這些詞可見于康德對(duì)于知識(shí)的劃分，將人的認(rèn)識(shí)能力即傳統(tǒng)的理性分成了感性、知性和理性三種?？档碌母行哉搧?lái)理解“感性”：“思維運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)形式是感性，也就是純粹感性。它的對(duì)象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來(lái)的東西——表象”。 感性作為一個(gè)哲學(xué)用語(yǔ)似乎太玄奧了，但作為文學(xué)用語(yǔ)就容易理解了。參考余光中的《散文的知性與感性》中的運(yùn)用：“因此感性一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的感性當(dāng)指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的感性甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力”?！案行浴睂懽魇菫榱思ぐl(fā)某種感性，而不是“知性”以傳遞知識(shí)為目的寫作態(tài)度?！案行缘奈淖帧眲t是那種感性寫作，文字里充溢著某種感情的語(yǔ)言，有如涓涓細(xì)流微微道來(lái)，有如激情澎湃滾滾襲來(lái)。詳細(xì)解釋 一般指外界事物作用于人的感覺器官而形成感覺，知覺和表象的認(rèn)識(shí)形式或認(rèn)識(shí)階段，該詞英文詞來(lái)自于拉丁文sentise,表示知覺到和感覺到。亞里士多德把感性現(xiàn)象解釋為有感覺能力的主體對(duì)實(shí)體作了認(rèn)識(shí)的改造。從培根，霍布斯，到洛克都承認(rèn)感性是客觀事物刺激人們的感覺器官而產(chǎn)生的感性觀念，這種理論帶唯物主義性質(zhì)。從古希臘哲學(xué)開始，許多哲學(xué)家由于感性認(rèn)識(shí)的相對(duì)性而懷疑感性知識(shí)的實(shí)在性，巴門尼德和柏拉圖都認(rèn)為感性現(xiàn)象是虛幻的。貝克萊夸大感覺的主觀性，進(jìn)而否認(rèn)有物質(zhì)世界的存在，認(rèn)為存在就是被感知?？档旅鞔_把認(rèn)識(shí)分為感性，知性，理性三個(gè)階段，并把感性定義為“通過我們被對(duì)象刺激的方式來(lái)接受觀念的能力（接受力）”他認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是由感性材料和先天的直觀形式（時(shí)間與空間）構(gòu)成的。但是，只有感性還不能獲得可靠的知識(shí)，因?yàn)樗狈ζ毡樾?，必然性。知性的作用就在于它用先天的范疇?duì)感性材料進(jìn)行綜合，整理，從而使之成為有條理的科學(xué)知識(shí)