《顧愷之》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《顧愷之》人物故事小傳

《顧愷之》歷史評(píng)價(jià)與正史事跡,《顧愷之》人物故事小傳

顧愷之(約公元345—406年)，字長康，小字虎頭，晉晉陵無錫(今江蘇無錫)人。曾為桓溫及殷仲堪參軍。官至散騎常侍。多才藝，工詩賦，善書法，尤精繪畫，有“才絕，畫絕，癡絕”之稱。其畫意存筆先，畫盡意在，以形寫神，遷想妙得。多作人物肖像，以及神仙、佛像、禽獸、山水等。存世的有《女史箴圖》



[正 史]



顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學(xué)有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識(shí)者亦當(dāng)以高奇見貴?！?br/>
桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依!”或問之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎?”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”

愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無恙。”還至荊州，人問以會(huì)稽山川之狀。愷之云：“千巖竟秀，萬壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！被感r(shí)與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：“火燒平原無遺燎。”玄曰：“白布纏根樹旒旐①?！敝倏霸唬骸巴遏~深泉放飛鳥。”復(fù)作危語，玄曰：“矛頭折米劍頭炊?！敝倏霸唬骸鞍贇q老翁攀枯枝。”有一參軍云：“盲人騎瞎馬臨深池?！敝倏绊鹉?，驚曰：“此太逼人!”因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：“漸入佳境?！?br/>
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來，未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目精②。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無缺少于妙處，傳神寫照，正在阿睹③中?！眹L悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以刺針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康四言詩，因?yàn)橹畧D，恒云：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”每寫起人形，妙絕于時(shí)，嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又為謝鯤象，在石巖里，云：“此子宜置丘壑中?！庇麍D殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：“明府正為眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕云之蔽月，豈不美乎!”仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃發(fā)其廚后，竊取畫，而緘閉如舊以還之，紿云未開。愷之見封題如初，但失其畫，直云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色。

愷之矜伐過實(shí)，少年因相稱譽(yù)以為戲異。又為吟詠，自謂得先賢風(fēng)制④?；蛘?qǐng)其作洛生詠，答曰：“何至作為老婢聲!”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜于月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌⑤自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術(shù)，以為求之必得。桓玄嘗以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己?！睈鹬?，引葉自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見也，甚以珍之。

初，愷之在桓溫府，常云：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳?！惫仕讉鲪鹬腥^：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及《啟朦記》行于世。

《晉書·顧愷之傳》卷九二

〔注 釋〕



①旒旐：此指招魂幡，黑布為之。②目精：眼珠子。③阿睹：猶阿堵，六朝人口語，猶言這個(gè)。④風(fēng)制：同“風(fēng)致”，風(fēng)度品格。⑤彌：更加。



〔相關(guān)史料〕



顧長康好寫起人形，欲圖殷荊州①，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾，但明點(diǎn)童(瞳)子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日②。”

《世說新語·巧藝》

顧長康畫謝幼輿③在巖石里，人問其所以，顧曰：“謝云：‘一丘一壑，自謂過之’。此子宜置丘壑中?！?

《世說新語·巧藝》

顧長康啖甘蔗，先食尾，人問所以，云：“漸至佳境。”

《世說新語·排調(diào)》

〔注 釋〕



①殷荊州：殷仲堪。②日：一本作“月”，本傳亦作“月”。③謝幼輿：謝鯤。