以求學(xué)為干祿之終南捷徑出自

以求學(xué)為干祿之終南捷徑出自《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》選段,一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué),必有一定宗旨,欲知宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗,以求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想,故畢業(yè)預(yù)科者,多入法科,入文科者甚少,入理科者尤少,蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,唯問(wèn)其官階之大小。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者,多入政界,專(zhuān)任教授者甚少,故聘請(qǐng)教員,不得不聘請(qǐng)兼職之人,亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。然弭謗莫如自修,人譏我腐敗,而我不腐敗,問(wèn)心無(wú)愧,于我何損?果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的,則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校,入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂,入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校,又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)。入法科者,非為做官;入商科者,非為致富。宗旨既定,自趨正軌。諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時(shí)間不為不多,茍能愛(ài)惜光陰,孜孜求學(xué),則其造詣,容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書(shū)籍束之高閣,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問(wèn)毫無(wú),是自誤也。且辛亥之役,吾人之所以革命,因清廷官吏之腐敗。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基,勤其學(xué),則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫,出而任事,擔(dān)任講席,則必貽誤學(xué)生;置身政界,則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人,又豈本心所愿乎故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

1.“終南捷徑”成語(yǔ)的典故最早出自于唐·劉肅《大唐新語(yǔ)·隱逸》卷十。
故事的大概內(nèi)容是：唐代盧藏用舉進(jìn)士卻不被重用，于是隱居終南山以求高名，后果被召用。
后用此詞比喻求官或求名利的便捷途徑，含貶義。
2.蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中有這樣一句話“蓋以法科為干祿之終南捷徑也”。

以求學(xué)為干祿之終南捷徑出自《蟾宮曲 咸陽(yáng)懷古》。這句話的意思是：以尋求學(xué)問(wèn)為求職的終南山捷徑。

以求學(xué)為干祿之終南捷徑出自:元 盧摯《蟾宮曲 咸陽(yáng)懷古》。