自閉癥與佛教八識體系

自閉癥的形成除了少數(shù)孩子，具有一定先天神經(jīng)系統(tǒng)為內(nèi)因誘發(fā)的以外，其實(shí)絕大多數(shù)孩子都是因為五官觸覺敏銳，遲鈍，變異，與病理問題，所導(dǎo)致的在感知外在事物中，所形成相應(yīng)的顯意識體驗而形成的相應(yīng)潛意識信息與思維意識所表現(xiàn)出的種種問題。

佛教認(rèn)為，人類心理精神世界的形成，是通過五官觸覺的刺激形成第六識的意而形成第七識的思維，而這個前七識感受的意，對意的辨別取舍過程中形成思維意識或智力，同時在其相互演變過程形成第八識的藏識，而藏識也就相當(dāng)于心理學(xué)上所說潛意識。第六識就是心理學(xué)上顯意識或者下意識，第七識就相當(dāng)于心理學(xué)上所說的思維功能或智力或者思維意識。這后者的三大意識都是建立前五識耳鼻眼舌身的基礎(chǔ)上在相互連鎖模式中形成的心理精神意識。

以上述情況而言，也就是說人類的一切感知與認(rèn)識都會被儲藏第八識，也就是相當(dāng)于潛意識信息而與前七識產(chǎn)生互動作用，持續(xù)重復(fù)循環(huán)產(chǎn)生心理精神意識與運(yùn)用于心理精神意識！

佛教八識體系與自閉癥的關(guān)系先從孩子敏銳點(diǎn)說起，如果孩子存在五官觸覺的敏銳點(diǎn)，比如，孩子聽覺敏銳，那么孩子就會因為聽到聲音的刺激，會在本能的自我保護(hù)中選擇逃避。可是，正處于發(fā)育中的孩子一旦出現(xiàn)習(xí)慣性的逃避，就會導(dǎo)致孩子相應(yīng)的感知發(fā)展受限造成相應(yīng)的第六識的顯意識感受發(fā)展停滯，結(jié)果會因此造成缺乏感受辨別與選擇顯意識感受的鍛煉，導(dǎo)致第七識的思維意識形成障礙影響智力發(fā)展。這種情況，同時又造成潛意識或者第八識因為缺乏相應(yīng)的信息，又會造成孩子在逃避痛苦中和缺乏潛意識相應(yīng)信息與顯意識感知受限出現(xiàn)相應(yīng)的應(yīng)名，對視，與其他逃避行為。然后在慣性力量下而形成興趣狹隘，逐漸輻射到其他行為上比如社交等方方面面問題。

那么除了聽覺敏銳，關(guān)于視覺，嗅覺，觸覺，味覺呢？其實(shí)也同樣的道理。

如果，孩子存在聽覺遲鈍，那么孩子就會因為聲音刺激不足而造成顯意識感受發(fā)展受限，就會在被體驗到的漠視感中會演變出，因為難以體會到愛與溫暖的安全感所造成失落，迷茫?？謶?，逃避等各種心理障礙。這些問題不但會誘發(fā)孩子，對視，應(yīng)名，社交，興趣，方面的各種問題，也會嚴(yán)重波及到正在發(fā)育中孩子的生理問題！

那么存在五官觸覺異常與病理的孩子呢？其實(shí)這種為誘因的孩子才是所有自閉癥中最麻煩的一個，因為這類自閉癥孩子他們因為五官觸覺異常與病理，造成他們的感知問題，而讓他們感知到的世界與眾不同的。

比如，孩子存在視覺變異或者病理，我們看到的樹葉是綠色的，但他們可能就會看到灰色的，紅色的，藍(lán)色的等等顏色，比如，我聽到清脆的鳥叫，他們卻聽到如飛機(jī)的聲音，我們吃到甜的，聞到香的，但他們可能就會體驗酸的，苦的，具有刺激性各種味道。

因此，我們就容易在不知情的情況下，難以讓孩子獲得與外界正常交流，可是，當(dāng)孩子缺乏正常交流就必然會造成很多心理行為問題而誘發(fā)自閉癥。

同時，因為孩子在通過五官觸覺，所認(rèn)識到世界中又形成相應(yīng)的顯意識感受，在顯意識感受的支持下又形成相應(yīng)的思維意識和潛意識信息，因此孩子與眾不同的心理世界，必然會表現(xiàn)出與眾不同的行為情緒。

所有，這些種種存在的現(xiàn)象，在康復(fù)上就需要搞清楚實(shí)際問題，進(jìn)行對癥康復(fù)才能從根本上幫助孩子恢復(fù)正常，在康復(fù)的原則上，主要是消弱敏銳點(diǎn)，并同時給予保護(hù)，避免刺激。刺激遲鈍點(diǎn)，并保持五官觸覺的平衡感受，存在變異與病理的孩子，就需要醫(yī)學(xué)治療，或者利用心理療法，利用心靈的力量，突破和塑造孩子五官觸覺上的先天原始功能。從而幫助孩子獲得與大眾群體雷同的顯意識感受從而形成相應(yīng)的心理世界，融合于相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)生活。