道家是誰所創(chuàng)？拜托了各位 謝謝

道家，先秦時期的一個思想派別，以 老子、莊子 為主要代表。道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大”（《老子》第25章）

樓上已經(jīng)說了是誰所創(chuàng)，我就說說道家的主張吧 道 道家哲學(xué)首先擺脫儒家社會哲學(xué)的進(jìn)路，直接從天道運行的原理側(cè)面切入，開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學(xué)。天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學(xué)即是解釋此原理的內(nèi)涵，從而得以提出一個活潑自在的世界空間。透過對此一世界運行秩序之無定限、無執(zhí)著的認(rèn)識，道家哲學(xué)發(fā)展出迥然不同于儒家的社會哲學(xué)，社會只是一方存在的客體，在其中生存的人們，應(yīng)有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態(tài)的束縛?；旧?道家哲學(xué)并不否定儒家的社會理想，但對于社會責(zé)任的態(tài)度并不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態(tài)度與存在定位。 道家重視人性的自由與解放。解放 一方面是人的知識能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“為學(xué)日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認(rèn)識原理，后者提出了“謙”、“弱”、“柔”、“心齋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫來面對世界。 道家講究“人天合一”、“人天相應(yīng)”、“ 為而不爭、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虛心實腹”、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”，“法于陰陽，以樸應(yīng)冗，以簡應(yīng)繁?！?等等。 道家從維護(hù)個人利益的角度出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)理論、社會實踐方面創(chuàng)立了“人本”的思想觀點，主張通過維護(hù)每個人的個人利益來達(dá)到社會的和諧繁榮，道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點，認(rèn)為這是“悉天下奉一身”的罪惡表現(xiàn)，在社會制度上主張以維護(hù)私有制的利益促進(jìn)社會的“大同”，這跟當(dāng)今的資本主義社會制度以私有護(hù)私有有所不一樣，道家的觀點是以私有來促公有。道家主張不損害個人利益，也不能侵犯個人利益，只要每一個人的利益得到應(yīng)有保障，每一個人的個人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的動物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的個人利益加在一起就是社會的利益得到保障，只有每個人的利益得到了保護(hù)，整個國家才能是真正的繁榮。道家的這種思想對今天的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了卓越的作用。 有學(xué)者認(rèn)為，道家的社會哲學(xué)不是進(jìn)取的，積極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認(rèn)為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上并不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之性能，因而道家強(qiáng)調(diào)得更多的 是在社會中生存的智慧原理，而且這種智慧必須是能應(yīng)在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學(xué)不以自己發(fā)展規(guī)格為主， 而強(qiáng)調(diào)應(yīng)對的智慧，因此利于人們休養(yǎng)生息的需求，讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎(chǔ)。同時也安定了千百年來中國士大夫失意于儒家本位的官場文化之后，也能有一廣大的心性世界以順?biāo)烊松? 易州龍興觀發(fā)現(xiàn)的碑刻道德經(jīng) 易州龍興觀發(fā)現(xiàn)的碑刻道德經(jīng) 代表作為《老子》，又名《道德經(jīng)》，其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據(jù)1993年出土的郭店楚簡“老子”年代推算，成書年代至少在戰(zhàn)國中前期。 這是一部簡括而有韻的哲學(xué)理論著作。就其思想內(nèi)容看，主張絕圣棄智，忘情寡欲，提倡清凈 無為，無知無欲?！独献印芬粫晃迩в嘧郑院喴赓W，善用比喻和民間謠諺。莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀念，認(rèn)為“道”是無限的，認(rèn)為一切事物都處于“無動而不變，無時而不移”之中。他的思想與老子的思想一樣，都具有樸素的辯證法思想。莊子的散文在先秦諸子散文中別具特色。他在文章中大量采用并虛構(gòu)寓言故事來作為論證的依據(jù)，想象豐富，筆調(diào)輕快，富于浪漫主義色彩和濃郁的詩意，成為歷代古文家所喜愛的散文作品?！独献印纷猿蓵詠?，版本眾多，注釋者更是歷代不斷?，F(xiàn)在，我們一般所說的通行本指王弼本、傅奕本。